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第一卷 江南好 第二章 华夏衣冠(3/3)

情，言恩道谢都是虚礼，适才郑夫人听闻你身子康复，特意设下宴席，要为郎君庆喜。

” 身体康复的确值得庆贺，韩瑞站了起来，拙笨地穿上据说是而今市面最流行的圆领窄袖衣衫，束好腰带，脚着软靴，再由韩晦熟练的扎裹幞头，对照镜子，真是齿白唇红，清秀俊逸，翩然浊世美郎君。

不怎么自然地抽扯衣领，这种款式的衣裳，就是后世令人称道的唐装雏形，不过根据韩瑞的了解，知道这种圆领衫，也是受到胡人影响，改良而成，北方不清楚，反正江南地区，最常见的，还是魏晋南北朝遗留下来的宽袍大袖衫。

汉唐遗风，华夏衣冠，穿着起来，感觉就是不一样，韩瑞自恋似地观望镜面的影像，落在韩晦眼中，还真似小孩心性，在炫耀自己的新玩具。

嘴角浮掠不知是欣慰，还是伤感的笑容，韩晦上前顺理衣衫上的摺子，轻声提醒：“郎君，待会见到钱郎、郑夫人时，不可揖身怠慢，要稽首行礼，以示尊重。

” 唐朝之前，拜和揖是不同的，凡拜必先跪坐，秦汉隋唐时，还没有正式的凳椅，习惯是席地而坐，也就是所谓的跽坐、跪坐、正坐，然后才能行拜礼，揖是拱手礼，不用下跪。

或许有些人觉得男儿膝下有黄金，看不起跪坐，其实这并不叫跪坐，跽和跪，概念毫无关系，跪这个概念主要是后世对那种行为由于无法理解而产生的一种误解。

椅子没有传入中国之前，中国有板凳，但是是非正式的，坐板凳跟坐门槛没什么区别，正式场合要是坐着那个玩意肯定被人笑死，是侮辱人的表现，跟蹲着没什么两样，上至皇帝百官，下至士绅百姓，在正式的场合就是跪着，或者盘腿坐着，这才是正理。

两者之间的差别，不是三言两语能解释得清楚的，不过可以肯定，正坐是一种恭谨虔诚的方式，当你礼拜别人的时候，别人也严肃恭谨的正坐，并不是在表现一种奴颜婢膝，而是一种和谐互不侵犯的礼节。

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