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褥,也不过十几两罢了。
“高括、种招,你二人去查查,我要知道,这批棉褥的来源在哪……去吏部的库房找,给那里的杂役一些银子,叫他们松口,如若给银子还不肯透露,你俩自己看着办。
” “是。
”宗卫高括、种招二人抱拳而去。
此时,赵弘润将这份报表收在了怀中,与剩下的六名宗卫步出夫子庙侧殿,往号房而去。
那近三千间号房,总的格局从鸟瞰看呈“回”字形,外一圈、内一圈,面对面建造,因此,当行走在那条小径时,可以分别看到左右两排的号房,清楚看到号房内的那些士子们正在埋头疾书。
赵弘润好奇地走近一间号房,侧身望了一眼那位士子的考卷。
“……”可能是注意到了什么,那名士子抬起头来,惊愕地望着带着面具的赵弘润,不明究竟之下,难免有些拘束。
见此,赵弘润淡淡说道:“你写你的,我只是看看考题。
” “是……”那名学子闻言这才松了口气,继续挥笔疾书。
“唔,第一日考的是四书文么?” 瞄了两眼考题,赵弘润便走开了。
所谓的四书文,指的就是用四书范围内的段落、句子作为题目,考验学子的才学。
何为四书? 即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四本书,出题的考官,往往都是从中任意摘取一段文字、甚至是寥寥数字,除此之外,再没有任何提示,借此来考验学子对四书的精熟程度。
所谓的四书文,又叫做“代圣人立言”,顾名思义,就是借用孔子、孟子的语气写文章。
与其他诗词歌赋等文学体裁不同,四书文的框架限定地死死的,文章需严格照着[破题]、[承题]、[起讲]、[入手]、[起股]、[中股]、[后股]、[束股]这八个部分来写,在后四股的四个部分中,每个部分需要有两股排比对偶的文字,也就是对子,要求平仄对仗。
是故,四书文又称之为八股文。
最苛刻的是,文中所用到的词语、典故,都需要是能在经书中,或者是在史记中能找到的,不能自己胡编乱造,不得描述风花雪月。
总之,是非常枯燥乏味,几乎没有什么可读性的文章,但是反过来说,却也可以借此考验学子对四书的理解与熟
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