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第六则 大和尚假意超升(2/5)

来。

开期结制，那个不尴不尬的和尚也就纠合许多随堂行者，公然装模作样，将别个丛林的作为，一一摹做。

或央人讨了巡检司的告示，或结识冷乡宦护法的名头，抄了许多偈语，学些宗门棒喝；房廊下贴了几张规条，斋堂前写出长篇参语。

那些来来往往，看看一些也摸头不着，便道：‘大和尚学问深远，一时领悟不来。

’分明白日里被他瞒过，这些愚人死也不知。

”　林中还有一件人所不晓得的，大凡大和尚到一处开堂，各处住静室的禅和子，日常间都是打成一片，其中花巧名目甚多，如：西堂、维那、首座、悦众、书记、都讲、堂主、侍者、监院，知客、知浴、化主、点座、副寺、贴库、行堂、殿主、值岁、值科、香灯、下院、知藏、知随、铺堂、巡照、总管、都管、知众、知山、库头、莱头、柴头、田头、饭头、茶头、园头、火头、水头、圊头。

这些名目科派出来，写下一张榜文，贴在茶寮却也好看。

到那登坛时节，细吹细打，两边排列许多僧众，捧着香花灯烛，磕头礼拜，妆点得不知怎样尊重。

及至开讲，也不过将编成的讲章念了一遍，那个解悟得来？又请了几个废弃的乡宦、假高尚的孝廉、告老打罢的朋友，从旁护法，出身子做个招头，暗地分些分例，乡愚之人越发尊信得紧。

如有那外方僧众，有意思的要到坛前辩驳佛法，那些侍者齐来拿去，打得臭死。

各处寺院递了知单，认定面貌，不但走遍路头不许安单，在那地方化碗饭吃也不得了。

还有一个规矩，大殿缘簿上写来布施，及在外抄化钱粮，方归常住；那道场上来的宰官、居士及婆婆妈妈的钱粮，都是大和尚随来僧众一并收贮，只待场期一毕，次日即照股分享，走得一个没影，各自回去受用。

常住欠了木料、油盐、米帐，一些不管，请自支撑，再打听得别处开期，又去生发。

你道这些和尚却不比合伙的强盗又狠三分么？”考得‘大和尚’三字，乃是晋朝石勒的时节，有个佛图澄，自己称道。

其实他是个圣僧，看那石勒皇帝就如海上鸥鸟一般；神通广大，能知过去未来，俨然一尊燃灯古怫，自然动人钦敬。

请问这些和尚《华严经》尚未念着，不过设局骗人是其本愿，如何就便替称为大和尚？时上有个笑话，却是嘲那大和尚的。

说有个相公，乘着一只小船去访那大和尚。

进方丈茶话毕，作别起身。

大和尚直送出来，到那水口，相公仍下小船，西边日色晒来，相公脱下裙子挂着。

大和尚道：‘直看相公之船箬叶大了，小僧方敢进去。

’那相公坐在船里，也把遮的裙子揭开看那和尚。

船已渐退，那管家道　：‘大和尚立在水口，望去止有七八寸长了，请相公放下裙子罢。

’只因和尚叫得大了，所以嘲他，这是诨话。

”却又有一段闲话，乃是真真实实的。

这话出在那湖广德安府应山县，与那河南信阳州交界地方，叫做恨这关。

乃是一座陡峻高山，四面葱笼树木，虽是要道，行人过往稀疏。

山冈之上有一古刹，也是唐、宋来的香火，志书上叫名普明寺。

寺内止有二三十众僧人，都是茹荤饮酒的罗刹。

不知迩来十五六年之间，却坐化十余位长老。

四边传说，寺内风水原是圣地，所以禅师佛祖屡屡现身，各处布施倒也年年接凑。

不期一日有个采药医人到彼求宿，那僧人抵死不容，医者只得乘月而行。

走了一二十里，却忘了一把锄头放在山门外石碑亭中，猛然省起，恐怕有人取去，只得跌身转去，来到碑亭寻那

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