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第十则 虎丘山贾清客联盟(2/5)

齐钦压，名公扇子汗巾揩。

大脚嫂 乡间嫂子最跷蹊，抹奶汗巾拖子须。

敞袖白衫翻转子，一双大脚两鳊鱼。

孝子（举殡者多在山塘一带，孝子无不醉归） 堪嗟孝子吃黄汤，面似蒲东关大王。

不是手中哭竹棒，几乎跌倒在街坊。

以上说的都是靠着虎丘山生意的，虽则马扁居多，也还依傍着个影儿；养活家口，也还恕得他过。

更有一班却是浪里浮萍、粪里臭蛆相似，立便一堆，坐便一块，不招而来，挥之不去，叫做老白赏。

这个名色，我也不知当初因何取意。

有的猜道，说这些人光着身子随处插脚，不管人家山水、园亭、骨董、女客，不费一文，白白赏鉴的意思；一名蔑片，又叫忽板。

这都是嫖行里话头。

譬如嫖客，本领不济的，望门流涕不得受用，靠着一条蔑片帮贴了方得进去，所以叫做‘蔑片’。

大老官嫖了表子，这些蔑片陪酒夜深，巷门关紧不便走动，就借一条板凳，一忽睡到天亮，所以叫做忽板。

这都是时上旧话，不必提他。

只想这一班做人家的，开门七件事，一毫没些抵头。

早晨起来就到河口洗了面孔，隔夜留下三四个铜钱，买了几朵茉莉花签在头上，戴上一个帽子，穿上一件千针百补的破衣出门去，任着十个脚指头撞着为数。

有好嫖的就同了去，撞寡门，觅私窠，骗小官，有好赌的就同去入赌场，或铺牌，或掷色，件件皆能；极不济也跟大老官背后撮些飞来头，将来过活。

闲话丢过，且说正文。

”　彼时正当五月端午之后，大老官才看过龙船，人头上不大走动。

一班老白赏却也闲淡得无聊，聚在山塘一带所在，或虎丘二山门下茶馆上、古董摊边，好象折腿鹭鸶立在沙滩上的光景，眼巴巴只要望着几个眼熟的走到。

忽然大山门外走了几个人来，前边乃是一位相公，头戴发片凌云方巾，身穿官绿硬纱道袍，脚穿酱色挽云缎鞋，手里拿着螺钿边檀香重金扇子，年可三十上下，面方耳大，沿鬓短胡。

后边随着四个戴一把抓帽儿、小袖箭衣的管家，俱拿着毡包、拜匣、扶手之类，摇摇摆摆踱上山来。

众白赏们道是个西北人，不甚留意。

看他走到千人石上，周围观看，径上天王殿去，对着弥勒佛像拜了四拜。

有几个油花和尚挟了疏簿上前打话，求他布施。

就上一条椽木上写着：‘山西平阳府信官马才舍银十两。

’那些和尚即刻殷勤势利起来，请马爷方丈奉茶。

马才道　：‘咱也不耐烦呷茶，有句话儿问你，这里可有唱曲匠么？’和尚语言不懂，便回道　：‘这里没有甚么鲳鱼酱。

若要买玫瑰酱、梅花酱、虾子鲞、橄榄脯，俱在城里吴趋坊顾家铺子里有。

’马才道：‘不是。

咱今日河下觅了一个船儿，要寻个弹弦子拨琵琶唱曲子的。

’和尚方懂得，打着官话道　：‘我们苏州唱曲子的不叫做匠，凡出名挂招牌的叫做小唱，不出名、荡来荡去的叫做清客。

’马才道　：‘小唱咱知道的，却不要他。

只要那不挂招牌、荡来荡去的罢了。

咱问你怎么叫做“清客”？’和尚道　：‘虎丘，天下名山。

客商仕宦聚集之处，往来游玩作耍的人多，凡遇饮酒游山时节，若没有这伙空闲朋友相陪玩弄，却也没兴。

’马才道　：‘陪酒也算不得清，玩弄也算不得清。

’和尚道：‘这班人单身寄食于人家，怎么不叫客？大半无家无室、衣食不周的，怎么不叫清？’马才道　：‘咱今日要寻几个相陪玩弄的，可有么？’和尚道：‘有，有。

’疾忙在殿前门槛上往下一招，只见那五十三参礓礤上跑起三两个来，道　：‘可是那位官儿要寻访白赏朋友么？我去！我去！’和尚道：‘弗要乱窜，一伙做淘走去，凭渠拣罢哉。

’　这几人都有个绰号，一个叫做油炸猢狲强舍，当日强梦桥之子。

因他日常手零脚碎，坐不安闲，身材短小，故有此名。

一个绰号叫做皮画眉徐佛保，因他没些窍头，大老官问他一句才响一声，没人理他，就自家吃得头红面赤，鼾鼾的就睡着桌上。

一个老的。

叫做祝三星，年纪将已望七，面皮格绉，眼角眊，须鬓染得碧绿，腰背半似弯弓。

他恃着是个先辈伯伯，却占着人的先头。

人也厌他，改他三星的号为三节。

因他少年人物标致，唱得清曲，串得好戏，人去邀他，装腔做势，却要接他三次方来，乃是‘接请’之‘接’。

　中年喉嗓粃哑，人皆嫌鄙。

清明走到人家，推他不去，直到端午中秋方肯转动，乃是‘时节’之‘节’。

　如今老景隳颓，人又另起他个笑话，说小时出身寒簿，乃是吕蒙正上截，中年离披不堪，乃是郑元和中截，如今老朽龙钟，沟壑之料却是蔡老员外下截，又是‘竹节’之‘节’。

”　和尚引了三人，马才见了喜之不胜，说道　：‘贵处多才之地，怎的把手一招，就有几位来了？’众白赏道　：‘晚生们乃无贝之才，还仗爷们有贝之才培植培植。

’马才一手拉了强舍，将与和尚作别。

强舍就把和尚

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