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含矣,实未察其为先天真乙之妙也。
正是下文不能收伏之根。
悟空却朝上唱个大喏,亦直受而不辞。
非悟空之包含天帝哉?天宫御马监缺个正堂,玉帝传旨,授为弼马温。
到任之后,弼马昼夜不睡。
盖体“天行健,君子终日乾乾,夕惕若,自强不息” 之义。
读《西游》者批为子午抽添之火候,真傍门谬说也。
然在天上视之谓之马者,在地下视之必谓之龙矣。
在天上名之谓御马监者,在地下名之必谓之御龙监矣。
悟空曰:“没品,想是极大?”大众道:“唤做未入流。
”在天宫为未入流者,在地宫仰之即极品矣。
悟空何以曰:“不做他,不做他?” 昔者,陶唐氏欲以天下让巢由,而且有洗耳污口之故事。
岂道大如悟空而犹肯终其职于御马监耶?忽喇一声推倒此席,取出宝贝打出御马监,径至南天门。
何等斩然超脱也。
不觉心中火起,心中大恼,只是发明以御劫之大圣而欲以御马之一职收伏之,已大违其本来,必不可得。
心中火,心中恼,乃由金光自然之发越也。
批者又以为放心妄意,试问上帝明威之所,可容放心妄意者恣其出入而又无可如何耶?紫阳真君曰: “一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。
”魏伯阳祖师曰:“天地神明,不可测度。
利用安身,隐形而藏。
” 夫天地之形体象数,人皆知之。
至于神藏鬼匿之机,人固莫得而测也。
唯圣人知精气为物,游魂为变。
是故知鬼神之情状,乃擅其利用,安乎其身。
宇宙在乎手,造化生于心。
出有入无,隐显莫测。
知此则知大圣之入地登天,皆系真心实用而非天之所能规域。
故有独角鬼王为之推戴。
王而独角者,主也。
特献赭黄袍,乃黄中通理之象。
劝晋齐天大圣,立竿张挂,明主张由我而不由天也。
特黄而加赭,过赤也,有阳极之义。
王而自主,亢也。
有亢龙之象。
已伏后回乱反之根。
及玉帝封李天王为降魔大元帅
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