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第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安(1/5)

第八回　我佛造经传极乐　观音奉旨上长安 悟一子曰：前七篇，明金丹大道是修炼先天真一之气而成，其丹法、根源、火候、始终、下手秘诀、包括无遗。

学道者静观密察，得师指示，即可共证菩提，立跻仙位。

仙师恐世人愚昧，或谓仙佛乃系天生，非凡人可学而至。

或谓参悟惟在一心，止自已可求而得。

故下文提出玄奘一人，做个榜样；提出悟空、悟净、悟能、龙马，做个作用；见得仙佛人人有分，非天生性成；彼我共济，非一己孤修也。

但书中设险设怪，作魔作难，至十万八千之远，八十一难之多，一十四年之久，又未免起人骇疑畏阻之心；以为必不可至之地，必不可脱之厄，必不可成之功。

若然，则是以《西游》阻绝世人也。

仙师立言之意，发明未得真传，而有千魔万难之极苦；己得真传，而有一永得之极乐也。

故提纲云：“我佛造经传极乐。

”正欲以至近至易者，救试验从生。

若曰：自有此经，而可免十万八千之遥赊，八十一难之险阻，一十四年之淹久也。

现首篇劈头提出“西游释厄”四字，便晓西游原以释厄，非有作难也。

然则为魔为难，因玄奘未得真传而设，似宜到大雷音见佛祖传经之后而得道，何以至凌云渡，即已脱壳成真？不知大士奉旨寻僧，己传与五般宝贝。

令其收伏三徒，准备脚力，玄奘己密受《紧箍》口诀。

真经之传，己在大士上长安之日，固不必到西天而即可得道也。

特借必往西天，以指明大道根源之处；借十万八千之远，八十一难之苦，一十四年之久，以指明防危虑险，功程火候之至要。

原不远也，远生于担荷之不力，浅迫之便途；知十万八千之匪遥，而道在目前；顿悟者，一觔斗而己至矣。

原无难也，难生于尘缘之迷惑，僻漏之参差；识八十一难之易解，而乐自无极；大勇者，一金箍棒而己了矣。

原非久也，久生于不识药物之火候，锱两之奥妙；知一十四年之非久，而经可立致；善知识者，金禁紧而即已入我彀中矣。

第不能历极苦之假，不知极乐之真；不历极苦之苦，不知极乐之乐；不历十万八千、八十一难、一十四年之远险而且久，不知九九之止一九，两藏之止一藏，五千四十八日之止一候也。

此经本于《阴符》、《道德》，造自黄、老，仙师特托我佛以阐其教，唐世以广其为，玄奘以示其标，西游以演其义，取缔以发其旨己耳。

倘谓必如玄奘之西游取经而始可成道，则是上世应鲜古佛真仙，后世断绝佛胎仙种；为甚繁甚难甚幽远，人人必不可得之道，非至简至易至切近，必可共得之道，则天违我佛传经之婆心矣。

我佛传

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