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第4章 文化篇：古人说话，也用文言文吗(1/5)

29古人说话也用文言文吗 很多人以为古人在日常说话时也满口“之乎者也”，担心穿越回去不会说“文言文”，没法和古人交流。

这种担心是多余的，因为古人日常交流用的也是白话文。

所谓文言文，是古人写文章时用的书面语言。

春秋以前，文言文与口语白话文的区别并不大，文言文实际上就是将商周时期的口语简化后变形而成的。

到了春秋战国时期，文言文基本定型，以后的两千年基本没有变过。

但口语白话文却一直在变，变化的原因主要是受移民的影响，比如游牧民族入主中原所导致的语言变化。

唐朝之后，白话文和文言文分离得更加明显，人们平时说话和写文章已经完全不一样了。

那古人为何写文章的时候不用白话文呢？这样岂不是更方便读懂吗？白话文尽管容易读懂，但真的不容易写，因为用字太多。

同等信息含量的内容，如果用白话文，会比文言文多出一倍的文字量。

在纸张没有发明前，古人在青铜器上铸字、竹简上刻字、丝帛上写字，这些书写材料都十分昂贵，而且书写过程也很费劲。

所以，古人为了省钱省力，写文章的时候必须惜字如金，文言文这种精简化的用语就体现了它的优势。

打个比方，您正在读的这部书总共十余万字，如果用竹简写成，需要近三十斤竹简。

如果百万字的长篇小说用竹简写成，大部分人是买不起的。

所以，古人用文言文的最初目的是为了省字控制成本。

东汉改进了造纸术，唐宋普及了印刷术。

书写材料便宜了，过程也不那么费劲了，为啥还用文言文呢？这主要是因为文化传承的惯性，文言文格式稳定，言简意赅，有表达优势。

另外，古代的知识分子用文言文还能提高自己的格调——这样能把自己和普通的“吃瓜群众”区分开来，通过体现文化的高低差异来获得优越感。

两千多年来，使用文言文一直是读书人的身份象征，直到新文化运动倡导白话文后，文言文的优越感才消失。

宋朝之后，随着民众阅读的普及，白话文在书籍文章中的使用数量大大增多。

宋代兴起了一种新的文学形式“话本”，实际上就是说书艺人表演时使用的底本。

这种话本融合了口语和书面语，产生了一种浅近文言体，即白话小说。

此后的畅销类小说基本都用白话文了，这样读起来比较贴近真实生活，而且大家都能读得懂，四大名著就是此类小说的代表。

今天的初中生读四大名著就容易，但读纯文言体的《史记》就费劲多了。

宋朝之后的白话文和今天差别不大了，基本上都能看懂。

史书上记载过一段宋代官府审问一个妇女的对话，这妇女砍伤了自己的丈夫，官府的原话是这样说的：“是你斫伤本夫？实道来，不打你。

”和今人说话相比，只是个别字的用法听起来有些别扭，但不影响理解整句话的意思。

明朝时朱元璋写圣旨也多用白话文，因为他的文化水平不高，用白话文方便点。

朱元璋有一道圣旨下达抗倭令，要求抵御海盗，原话是这样说的：“奉天承运，皇帝诏曰：告诉百姓们，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。

钦此。

”如此简单粗暴的白话文，今天的小孩子也能听懂，毫无违和感。

到了清朝，白话文和今天基本无异。

性情中人的雍正皇帝，给大臣写朱批的时候就时常冒出两句白话文，用这样的方式拉近与大臣的情感。

比如：朕就是这样汉子，就是这样秉性，就是这样皇帝。

他甚至还给大臣写过“你好么？”这样今人常用的口语。

尽管古人讲话也用白话文，但并不代表你穿越回去就能听懂。

因为同样的白话文，古人的发音和今天不一样。

关于此问题，下一篇会详细论述。

30古人能听懂我们说话吗 前面讲过，古人日常说话也讲白话文。

那穿越回古代，我们能不能和古人无障碍交流呢？答案是不能。

因为古人即使讲白话文，其白话文的发音也是古汉语发音，和我们现代汉语发音大不相同。

根据古汉语学者的研究，历史上古代汉语的发音大致经过三个时期的变化，分别是上古音、中古音和近古音。

上古音指从西周到汉朝的汉语发音；中古音指从南北朝到唐朝的汉语发音；近古音指从宋朝到清朝的汉语发音。

（关于古汉语的发音分期，学界存在不同的观点，此处只采用这种较为广泛的说法。

） 这三种发音之间的差距非常大，和现代汉语的发音更是天壤之别。

比如说同样是“青青子衿”这句话，三个时期的古汉语发音分别是： 上古音（周朝、秦朝、汉朝）：cencencilumukelumu 中古音（南北朝、隋朝、唐朝）：cengcengciginmu 近古音（宋朝、元朝、明朝、清朝初年）：cingcingzigin 听起来是不是有点蒙，有点像外语？为什么古汉语的发音会有这么大的变化？很重要的一个原因就是历史上北方游牧民族不断南迁，他们讲的胡语与中原汉语融合，导致了汉语发音发生了重大变化。

有的语言学家认为，今天的闽南语、粤语、广东客家话和江浙吴语保留了一些古汉语的发音。

原因就是最初的汉语使用者，在胡人入主中原的时候，不断地向南迁，衣冠南渡，把最初的古汉语的发音带到了南方，经过千百年的世事沧桑，至今还残存着一些。

比如，古汉语发音中有个入声，在今天的普通话四个声调中已经没有了，但是在吴语粤语等方言里依然还有入声。

今天的日语和韩语里也保留着一些古汉语发音的元素，所以南方人在学日语发音时会感到一丝亲切，学起来很顺口。

有的人会感到疑惑：古代又没有录音机，你是怎么知道古汉语发音的？其实用不着录音机，用拼音的方式就可以拼出古汉语的发音。

古代没有今天的汉语拼音，却有一套类似拼音的文字注音体系，叫“反切法”。

简单地说，就是用两个字为一个字注音。

一般都会选择两个常用字来反切，前面的字取其声母，后面的字取其韵母和声调。

比如山峰的峰，反切法注音为“房生切”，取“房”字的声母f，取“生”字的韵母eng和声调“一声”，反切出来就是fēng了。

中国人早在两千年前就使用反切法了，今天学者通过隋朝的《切韵》等韵书可以复推出中古音系，但上古音的复推比较麻烦，还要借助亲属语言（比如藏语）的发音规律。

但这些都是复推，不可能和古人完全一致。

有的朋友还疑惑：今天用普通话读唐诗还是很押韵，怎么能说中古音和今天普通话发音不一样呢？这是因为中古音的韵母和今天的韵母变化没有太大，特别是平声韵（句尾押韵字为一声或二声）的唐诗，今天读起来依然押韵。

但你若读上古音时代的《诗经》，你就会发现不怎么押韵了。

古汉语发音是个很有趣的问题，但要记住：如果想穿越回古代干大事，一定要选择好时代；否则，你穿回去可能连话都听不懂。

穿越有风险，选择须谨慎！ 31中国方言的历史起源 汉语是汉文化的重要载体，汉文化的博大精深在汉语方言的复杂性上体现得淋漓尽致。

汉语不同方言间的差异，甚至大过欧洲不同种语言间的差异。

比如说，葡萄牙人和西班牙人各自用本国语言是可以彼此交流的，丹麦人、挪威人、瑞典人之间各自用本国语言交流也基本没多大障碍。

但我作为一个东北人，听江西同事给家里打电话，基本上就像听外语一样，完全听不懂。

好像最难懂的方言是温州话，传说抗战时期，抗日武装部队都会用温州人做情报员传递军情，因为不怕被偷听——听也听不懂。

按照现代通俗的分法，现代汉语可以整合划分成为七大方言，即官话、粤语、吴语、客家语、闽语、湘语和赣语。

每一种方言下面又可分为若干片区（大片区也称次方言）。

比如官话又分为北京官话、东北官话、冀鲁官话、胶辽官话、江淮官话、中原官话、兰银官话和西南官话等八大片区。

其中，北京官话就是普通话的蓝本。

同一方言的不同片区之间，差距有大有小。

官话的不同片区间的差异就较小，互相之间是可以听懂的。

比如我是一个讲东北官话的东北人，去大西北的陕西，能听懂陕西话，因为陕西话属于中原官话；我去大西南的四川，也能听懂四川话，因为四川话属于西南官话。

官话之间，除了一些地方性的词汇外，彼此间都能听懂。

但有的方言不同片区间的差异就非常大，差异最大的是闽语。

比如说同属于福建的福州和厦门都讲闽语，但福州话属于闽东片区，厦门话属于闽南片区，彼此很难听懂。

方言形成的原因是比较复杂的。

比如原住民语言的影响、时间流逝导致的自身变化和地理环境的阻隔等，但最重要的因素还是历史上移民导致的语言分化与聚合。

比如，秦朝南伐百越，大量军人、官员移民两广，促成了粤语的形成。

再比如，北方游牧民族内迁，导致了北方官话语音的变化。

所以，每一种方言的形成都有它背后的历史原因。

有湖北宜昌的朋友就跟我说过，他们在外地说话总被认为是四川人。

四川话是西南官话的代表，西南官话是云、贵、川、渝等地的方言，湖北也有一部分地区使用西南官话。

为什么湖北人要讲四川话呢？其实大家弄反了，并不是湖北人讲四川话，而是四川人讲湖北话。

今天的四川人大部分并不是古代巴蜀人的后代，而是湖北人的后代。

明朝时就有大量湖北人移民四川，更大规模的移民则是发生在清朝初年。

明末有个农民起义领袖叫张献忠，据说他小时候随父亲在四川贩枣，被当地人欺负过，所以对川人怀有深仇大恨。

他起义造反后，就带着军队从陕西进入了四川，开始大肆屠杀。

岷江以北的四川人，被张献忠杀了大半，十室九空。

所以清初康熙年间，清廷将大量湖北、湖南民众迁去四川充实人口。

因为清初两湖地区是湖广省，所以历史上又称此次事件为“湖广填四川”。

当时的湖广人讲的是当地的江淮官话，所以移民到四川后就将江淮官话带到了四川，慢慢融合成了今天的西南官话。

所以不是湖北话像四川话，而是四川话像湖北话。

四川地处大西南，而官话主要是在北方，为何四川话也属于官话呢？刚才说了，四川话来自于明朝的江淮官话，江淮官话的代表则是明朝初期首都所用的南京话。

朱棣在靖难之役后将明朝首都从南京迁到了北京，同时将南京话带到了北京，慢慢形成了

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