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香火,祈求平安呢。
” 王正风呵呵一笑,抚了抚长须说道:“可不敢这么说,哪有什么神仙,不过是一些治病救人的手段。
乡民们若有小病小痛,尽可来道观寻医问药,我若不在,大山也是可以治的。
至于其他,不提也罢。
不能让人家说咱们宣扬封建迷信。
” 王正风可不敢让乡民们成群结队的过来烧香许愿,真是怕被当成封建残余被人给举报了。
毕竟现在只是1980年,由于十年大运动的影响,人们的思想还没有完全解放。
只有到了1982年,最高层在认真总结了三十年来党在宗教工作方面的经验教训,才制定了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》。
政策指出:宗教信仰属于人民内部的思想认识问题,精神世界的问题,因此,不能采取行政命令和其他简单粗暴的方法去处理,强迫人们不信宗教是行不通的,反而会伤害广大信教群众的感情,不利于安定团结。
总之一句话,目前宗教还是封建残余,两年之后就能够信仰自由了。
可王正风低估了村民们的狂热。
当天王正风抛铜钱占卜,算出了柳氏要与儿子同棺而葬,最终使丧礼顺利完成。
那可是村民们亲眼所见,顿觉王正风惊为天人,真真是神仙手段。
已有乡民们想来清风观供奉香火,找王正风求医卜卦,择吉堪舆了。
慢慢的,清风观变得香火旺盛,而王正风和王大山,也成了十里八乡的名人,活神仙。
这是后话,暂且不提。
且说李援朝看到事情已经办完,又感谢了王正风一番,就准备回去了。
搀着他娘刚要转身,就听王大山对李援朝说道:“援朝大哥,你今后有什么打算?” 李援朝又装过身来,苦笑一声:“哪有什么打算,之前想着带着我娘去临县上工,不打算回来了。
但如今办完丧礼,已经将家里的积蓄都用了个干净。
机务段又是集体宿舍,我娘去了无处可住,赁房子住还得花钱。
我就想着干脆辞了养路的工作,在家里种地养活俺娘。
” 王大山想了想,也没有跟王正风商量,对李援朝说道:“援朝大哥,我有一个想法跟你商量,你看行不行?” “什么商量不商量的,大山兄弟有什么事儿要俺做的,直说就是。
俺能办到绝不会推脱。
”李援朝有些误会了,但又很实在的对王大山说道。
“援朝大哥你误会了,我是这样想的,我爷说你跟你娘最好换个环境,不然不利于大娘的康复。
我爷爷现在又准备在后山上开出一片荒地种植草药,也有些忙不过来。
不
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