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第47章 故都的秋5(4/5)

撑这样全国性的考试，今天可算是窥到些端倪了。

“告诉墨家，若能造出水镜中的书写之物，朕再有封赏。

” 他也有遗憾，不知其中造物之理，但能得知书写之物已是难得，纵过程艰难，也总要试它一试。

同秦始皇一样，其他帝王也发现了图中刊物的其他功用，纷纷下令采取相关措施，而许多书商更是从中窥见了商机，也琢磨着办个杂志社，找些文人名士约稿，这其中又以宋元明几代的书商最为积极，而本身就颇有名气，又幸运地被水镜点名提到的冯梦龙，一时之间连家里的门槛都要被踏破了。

万万没想到，前脚还在取笑郁达夫，后脚他就成为了郁达夫。

【写稿是按字算钱的，同时还有字数要求。

设想一下，郁达夫洋洋洒洒写完各幅图景，一看字数好像不太够啊！再写景也不行了，于是宕开一笔，加段议论，字数够了，深度也有了，一举两得！ 包括文中的“是北国的清秋佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。

”“或各国诗文的Anthology”，许多论家也认为有凑字数之嫌。

稿子催得急，灵感告罄了，凑点字数，好像也没什么问题。

】 楚棠讲到最后，自己没忍住先笑了起来，然而水镜下的众人纷纷表示：啊这……真的有人这样解读文章吗？ “为情造文，怎会是为了蝇头小利凑字数？！这些论断简直侮辱我等文士！” “就是！此议论深而精，用在此处就如锦上添花，那些论家懂什么？” 许多文士纷纷怒了，觉得这个说法过于草率，好在楚棠接着讲了： 【当然，这种解释写在试卷上是不会得分的，也不太庄重。

我们来浅浅分析一下。

郁达夫是个文人，古典文学修养颇深，他的对秋的眷恋和悲凉的美学趣味，其实都带着很深的文人雅致，哪怕后面他写了蟋蟀耗子、都市闲人，他的雅趣仍然占了大头。

文人，或者说名家的写景散文，若想与寻常人之作区分开来，大多会采用的一个手段是议论，在议论中展现深度。

比如说课本中有过的王安石的《游褒禅山记》就是一个典型的例子。

宋人都爱说理，王安石也一样，他和弟弟还有朋友一起去爬山，记游之余还要在后面加一段“……而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

……”发表一下旅游感悟。

郁达夫在这里加入一段议论，恰恰是一种典型的文人之笔。

他以古起笔，再谈到西方文学，就是要说明，世界各国对秋都有一种独特的情怀，而最深沉的秋味，只有在中国的北平才感受得出来，再次回扣“故都的秋”的题旨。

】 这个解释看起来就正常多了嘛！刚刚还义愤填膺的文士露出了满意的笑容。

被提到的王安石面不改色：一草一木皆有感，这才是文人本色，有什么值得说的吗？ 再次看到王安石的名字出现在水镜上宋神宗同样颇为满意，王先生果然是大才！而内宫里的曹太后不屑地冷哼一声，《游褒禅山记》写得一定不如《赤壁赋》。

唐朝。

韩愈回味着王安石的那句话，虽然寥寥几笔，然而流畅精益、文从字顺，与连篇累牍的骈文截然不同，倒是和他提倡的古文颇为相似，细读之下还更为平易，当下便喜欢上了三分。

“我便说，古文才是真正的好文章！” 他神情振奋地铺纸，准备给柳宗元修书一封，再详细阐释自己的古文主张，时下文风，该变了。

北宋。

苏辙道：“楚姑娘说宋人爱说理，不知兄长的《赤壁赋》是否也有说理之句。

” 苏轼状似认真地想了想，道：“或许是略论了几句曹操的败亡之理？”他觉得自己还是很喜欢议论古今的，名字都叫赤壁赋了，一定会写到赤壁之战的吧？

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