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第134章 祝福6(4/5)

层，就历了丧子之痛，有着“一样孤苦”。

】 【但二者之间又有些许不同，《苦恼》中，车夫约纳诉说又无从诉说，冷漠社会让他进一步失语；《祝福》中，祥林嫂则是逢人就诉说儿子阿毛故事，大家开始表现很有兴致，但实际也不是为了倾听，而是把这些话当谈资以资娱乐，或者进一步嘲、侮辱她，比如“这就是不守妇道报应”等等之类言语。

】 【无处诉说与诉说无人在意，哪一个残忍？】 一询问惹来片刻沉默，白驹场内，施耐庵收回目光，喟然道：“如楚姑娘所解，约纳无处诉说，或见人间冷漠，祥林嫂诉说而无人在意，令观者心神惊骇。

” 亭林。

顾炎武回过神来目露敬佩：“《祝福》一篇，理学之毒害，入木三。

” 空谈心性不顾现世之人，如何怀有悲悯之；专务部书不见众之人，如何有民胞物与之识见？鲁迅，不愧是后世新文学旗！ 【在鲁镇众相，我们看到了看客虚伪、荒谬、愚昧。

借着这幅图景，鲁迅用辛辣笔触针砭了包裹着冷漠人性麻木国民性——是这几千年来封建专制统治造成了人心冷漠与僵硬。

】 这总结引出深远默然来，封建专制统治，谁统治，皇帝嘛！一众帝王暗自咬牙。

未央宫，再次被骂刘彻“心平气和”地放下公文，神色颇有些古怪地冷哂： “后世这些人，敢不止骂皇帝，他们是把所有人都骂进去了？” 其他人未必如汉武帝一般说出来，但多多少少也在怔然之后有几不舒服，尤其是明清代那些乡野田畴、街头巷陌普通百姓，本如看戏一般见后世悲苦，跟着哭一回怒一回。

可楚棠这句国民性像是在刺他们似，先前那种不舒服感觉又出现了，他们无暇去思索什么专制统治罪责，只捡着最在意议论纷纷—— “这话说也太严重了些，没同祥林嫂就是有罪吗？和她一样苦命人多了去了，我要个个同一遍？谁还没有些苦处了。

” “祥林嫂把那阿毛事讲了那么多遍，次次一样，谁要把一件事翻来覆去给我讲，我也觉烦厌啊！” “对啊，听多了就谁都会厌烦，这明就是人之常嘛！” “我苦还没处诉呢。

” 也有书恼羞成怒反过去指责：“失节就是失节，如为同就能轻易恕其无罪，届时人人效行，那岂不是要天下大乱了？” “不错！”另一儒大附和，“天理昭彰褒扬节义，自然也会贬斥失节之人。

丧子之痛没准正是上天降惩！” 这些话说恶毒，周围百姓虽然不高兴水镜指责，但也不喜欢这些儒言论，当即便有人小反驳： “倒也不必这样说吧！祥林嫂本就可怜。

也不该指责镇上人，他们也不知道理学是错啊！” “嗐，自家苦自家知，打落牙齿还和血吞呢！可不能轻易同旁人诉苦，平白招人厌。

” 有老者叹了口气，颇有心总结。

其他人了祥林嫂历，也都心有余悸，深以为然地点了点头。

什么苦什么罪，还是自个儿咽。

“唉，我有些不喜欢鲁迅话本了。

” “我也是。

” “我也是。

” …… 唐朝。

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