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好嘛。
众人不说话了,楚棠骂得比他们还犀利。
但就是这骂吧,他们听着挺不是滋味的,就像……就像……自己也被骂进去了似的。
“奇怪。
”他们小声嘀咕,“楚姑娘先前不是站在百姓这一边的吗,怎么现在倒骂起老百姓了?” 唐朝。
韩愈微阖了眼叹息:“责备贤者……” 不,这样的反思,连贤者都未必做到。
北宋。
梅香要被绕糊涂了:“小姐,你说楚姑娘到底是情祥林嫂,还是批评啊。
” 李清照眼睫微动,好一会儿才颇艰难地轻声开口:“大概是,哀其不幸,怒其……不争吧!” 梅香惊讶地瞪大了眼睛:“不争??” 祥林嫂哪里没有争了?! 不待再问,水镜里的楚棠已然代替着说了下去—— 【这时大家可会立即反应出一个典踩分点——哀其不幸,怒其不争。
的确,这固然不错。
可追根溯源,是谁把寡妇守节的观念深植在祥林嫂心里的呢?是谁告诉世人改嫁就是有罪的呢?是谁把祥林嫂变成这个样子的?】 的语气一声比一声强烈。
【塑造了这样一个麻木愚昧的祥林嫂的罪魁祸首,正是几千年来的封建礼教!一个长久浸淫其中无知无觉被毒害的人,本身就是受害者,反倒还有罪了么?!】 一句反问掷地有声,众人一时被这话里的内容镇住了,忽然想不出反驳的话,只紧张地盯着水镜,便听到楚棠一字一句地接着说道【如许寿裳所说,人世的惨事,不在狼吃阿毛,而在礼教吃祥林嫂。
】 “啪——” 程颐的杯盏歪倒在桌上,茶水沾湿手掌;鹅湖之上,朱熹挺直了脊背面色凝重;黄州庭院中,李贽一把按住桌沿,呼吸沉沉。
【可被吃的哪里只是一个祥林嫂呢?《奴隶的母亲中》被卖掉的春宝娘,《狂人日记》中的“狂人”,《阿q正传里的阿q》,还有四叔、四婶、婆婆、大伯及鲁镇中那些嘲讽祥林嫂的人……他们全都是礼教的牺牲品。
】 【是的,我们的耳边仿佛响起了先生振聋发聩的断言——】 画面陡转,是一段影像充斥水镜。
昏黄一室内书册累叠,正中一人身着黑
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