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第二十九章 玉皇大帝(2/5)

情，不像有些人那样，今日看着这儿也好，明日看着那儿也好，结果真正让他去做一些事情，就什么都不行了！只有专心致志、凝心于道的人才能有你这般造诣啊！”伏羲说着，又白了少俞一眼。

伏羲的神态，神农都看在眼中。

可少俞是他舅父，他不能像伏羲那样训斥，就微笑道：“世间之人，像外公这样的能有几人？” 伏羲笑了，道：“在昆仑山，我偶然学会了一种诊病方法，叫做平脉大法，很是高深精妙。

人身有三脉：经脉、血脉和气脉，就像宇宙有天地人三才。

虽然脉在人的身体中，看上去很细微，可是通过切脉的动与静，感觉脉象的精明要理，却能察人的五色，观人的五脏六腑的强弱，看明人的形体的盛衰，最终，可以凭此参悟人的生死啊！” 姜炎目光一亮问道：“如此神奇，外公能否教我呢？” 伏羲道：“我正要讲与你听，也好与你切磋切磋！” 晚上，伏羲与姜炎坐于女娲旁边，看女娲睡眠酣甜，两人便放低声谈论起来。

伏羲道：“我在昆仑，见过一人，自己平脉查自身之病。

我问他，平脉怎么可能知道自己的疾病呢？那人笑着说，这脉啊，与人身之气相连，你既然懂得用气，怎么能够轻视气脉呢？于是他就教我平脉之法，后来我自己试试，果然像他说的一般，人的身体果然气脉相连。

后来我才知道，原来这脉和我过去参研得到的《象易》一样，既有脉象又有脉理。

懂得脉象叫做平脉，懂得脉理才能诊脉。

” 说到这里，伏羲将自己的手伸出来，同时示意姜炎也将自己的手伸出来平放。

伏羲先将自己的手搭在姜炎的手腕上，找到脉动之处，用手轻按。

伏羲道：“平脉，就像平常练气一样，不能吃也不能说话，人的气息有来有去，脉络也有消有息，与气贯通……令指不厚不薄，与皮毛相得。

在轻重之间，随人身材的强弱肥瘦，以意消息进退举按之宜，应于四时五行，与人身的五脏相适应。

”伏羲边说着，边比划起来。

姜炎则静心聆听，品味，记忆。

伏羲又道：“大凡看人，通过气息便能看出他的举止形态，气有中适的，有急躁的，有文静的，各有不同。

气脉如潮起潮落，也相应于每个人的性韵。

所以一呼而脉再至，一吸而脉再至，呼吸在定息之间复一至，合为五至，便是平和中适了。

”伏羲说着，将一个手掌举起，分开每个手指，用手指去代替每一次气息的来到。

他抬头看见姜炎不住地点头，而站在旁边的少俞却是木讷无言，就叹了一声又道：“医学看上去好像只是寻病问药的学问，其实不是如此，真正的医者，只有明白天地人之间的关系，才能知道这病的出处啊！譬如说，立春立秋这两日，白天和夜晚的时间相等，气息和脉象都是最正常不过了。

其余的日子，或者是呼气而脉增多，吸气而脉减少；或者反过来吸气而脉增多，呼气而脉减少。

这些不同之处，特别是在立冬和立夏这两天反应最为明显了。

所以这种气脉呼吸大法，随着昼夜长短和四时节气的变化而变化……这就叫呼吸象昼夜，变通效四时。

” 伏羲说完，见少俞端着一碗水恭恭敬敬递过来，便白了他一眼道：“你也坐下吧，好好听听，学学。

”便接过水喝了一口继续道：“诊脉，要有意识地先自己把握住气脉的消或息，争取自己呼吸与病人相同，而后察其脉数，计算他的定息限度，以五次为平。

如其有盈亏，便可以循着他的状态查看他的病源了……” 姜炎听完问道：“外公，你所见的那个人是谁啊？像脉象这等精妙的方法他能教与你，定是和你渊源极深啊！” 伏羲停顿片刻道：“渊源不是很深，可他也有求于我。

你知道你父亲少典的有熊部落在何处吗？” 姜炎点点头。

伏羲道：“此人不简单，年纪和我相仿，看上去却比我年轻。

后来我才知道，原来他也有名号，自称为玉皇，你父亲少典过去所在的有巢部落，便应该是他所在的部落啊！” 姜炎一听，大惊，问道：“外公是说，有熊部落以前的那个有巢部落？” 伏羲点头道：“是啊！这个有巢部落和我们的太昊、火族、九黎都不相同，那是一个玉的部族。

部落的一切事情都和玉扯上了关系。

而这个人呢？原来不过是一个制玉的工匠，属于奇巧之人。

他能把一块我们用眼睛看上去很粗糙的石头，变成一件晶莹的玉器，这就是此人的发明。

可是这个有巢部落又是一个神权部落，崇玉而又崇神，认为玉是万物之基本，是万物之源泉，玉器就是神物，玉器所指，万物皆归。

正因为如此

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