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易晚看了这本书上关于尼安德特人的内容,一页纸,在讨论尼安德特人是否和人类有生殖隔离,他们的女性是怎么性交,他们的女性和智人女性的阴部有什么区别。
易晚看这本书旁边的那页,讲述了另一个“恐怖未解之谜”。
非洲某个部落的女性会在脖子上套上一圈又一圈的银环,拉长脖子来变美。
随着年龄的增长,她们会一圈又一圈地往脖子上加套新的银环,直到脖颈上的皮肤被拉扯到极限,像是纸一样轻薄脆弱。
书的最后一段用耸动的语气说,这些从女孩长成的女人,最后不能摘掉脖子上的银环。
这些曾经的束缚和折磨,如今已经成为了生命的支撑。
一旦摘掉,她们的脖子就会像纸一样断裂——嚓。
然后她们的脑袋,会“骨碌碌”地滚下来。
也就是说,她们会死,摘下被她们戴上的枷锁似的、用来改造她们的银环后,就会死。
对于社会上的绝大多数人来说,死亡不是一件非常恐怖的事情吗?易晚还记得自己在早上升旗仪式时,因为听见校长死讯时没哭、也没露出悲伤,被其他孩子说“易晚长大后一定是个反社会坏蛋”的事情。
可书里的语气很兴奋,好像这是一件非常有趣的事情。
这回没有人来指责这本书了。
它还被出版了。
能出版的东西,就像教材,就像学生守则,都是能给人带来启迪的好东西。
易晚不懂为什么会有这种差别。
兴奋,或许是兴奋吧,易晚体会不到太多感情。
她们是要模仿长颈鹿吗?可她们吃不到树叶的。
而且,她们是被逼成这样的吧。
为什么要这样逼迫她们呢?人为什么要在成长的过程中,往自己的脖子上加一圈又一圈的银环,让自己变成一只长颈鹿呢? 易晚又开始幻想长颈鹿了。
长颈鹿取代尼安德特人,成为了他今天大脑里的主题。
但他没忘记尼安德特人。
在离开图书馆前,他用图书馆的老电脑上网,搜尼安德特人。
搜索引擎关联的词汇是“尼安德特人生殖隔离”“尼安德特人女性战俘”“尼安德特人性交”。
有点荒诞,有点单调,有点像是深海里的鲸鱼看见了海绵宝宝。
和书里关注的一样,没有任何区别。
图书馆打烊了。
层层的书架间只有易晚,就像动物园的海洋馆里只关了一只大象。
老奶奶管理员说:“小易晚,又是一个人啊。
” 易晚说:“嗯。
” 易晚很讲礼貌。
他觉得自己应该回应这个慈祥的老奶奶的问候。
但他不知道说什么,总不能和老奶奶说尼安德特人和长颈鹿。
于是很多次他都只会说“嗯”。
但老奶奶好像很喜欢易晚的文静。
她说:“什么时候带别的小朋友一起来啊?你看你,不像其他小朋友一样
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