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第20章(1/5)

他们在布拉格生活了五年。

他发觉自己的生活和海德堡相比，并无显著的差别。

大人们那些暗暗的好奇和冷嘲热讽仍然伴随着他，并增添了一个他渐渐明白的词：“私生子”。

这个词意味着拒绝，放逐，冷漠，意味着他不是通过神圣的结合而出生，而是某些遮遮掩掩的荒唐夜晚的产物；前者受神祝福，后者遭人唾弃。

他无法指责一个从未谋面的男人，于是全部转为了对母亲的怨恨。

这种半是迁怒、半是少年特有的逆反情结，最终随着唯一至亲的棺木深深地埋葬入地下。

这时他才意识到自己的愚蠢和单纯。

但来不及做任何忏悔，他便接到了一封从海德堡寄来的信，用他久违的德语写着一长串落款，加上沉甸甸的精巧印章： ――你回来吧，这里才是你的家。

现在没有什么能阻止我们的团聚，还有你获得自己应有的权利。

亚瑟?卡尔洛夫睁开眼睛，他正和衣仰卧在硬梆梆的床铺上，跃入视野的是灰色的穹顶，好像墓穴那样泛着青冷的光泽。

生活有那么多的机会摆在他面前，像五光十色的糖果一样诱惑人，而他偏偏选择了这条又窄又崎岖的路。

而现在没有什么比这条路更令他满足。

经院神学，实证神学，辩论神学，教会法和圣经学都是神学生的必修课程。

他们很快就发现，这个新来的波希米亚学生拥有极强的理解力和洞察力。

他似乎在到这里之前已经游历过许多地方，接受过更好的教育。

而且他一点也不安分，有意无意的炫耀着自己过人的阅历和才华。

他曾经这样反驳某个圣经学教授：“神父，在博洛尼亚大学，这已经是个错漏百出的观点了。

”但实际上他并无多大兴趣同教士学者们周旋，而是常常私下提出一些有趣而引发争议的问题，引得学生们热切地讨论，也有激烈争吵；甚至曾有一个暴躁的巴伐利亚学生扬言，只要亚瑟否认“圣体变质说”一天，他就会揍他一顿，或把他告上宗教法庭。

当然，这个提议在亚瑟“按约定”在比剑中戳伤他的大腿后，便不了了之。

因为大多数年轻人还是对他充满好感的。

后来他走到哪里，总是有成群的同伴缠着他，也许这就是人格的魅力。

但是很少有人注意到一件事，就是莱涅总是默默地退出此类探讨。

恰恰在亚瑟到来以后，他悄无声息地失去了之前的锐气和威严，包括一直是最优秀的学业成绩。

这一切都让给了亚瑟。

但讽刺的是，没有人比他们俩走得更近更亲密。

不过他们在一起时很少像其他人那样高谈阔论，而是常常结伴同行，相互间有时一言不发；仅是一个沉默的眼神交谈，一个似有若无的微笑，一人就会为另一人奔走，遮风挡雨，毫无怨言。

德意志的秋天开始染上了沉静的肃穆。

伴随着诸圣节庆典的到来，海德堡旧城围绕着圣灵教堂搭起季节性集市，帐篷间挂上了色彩缤纷的彩带。

这一天阳光很暖，很灿烂，亚瑟站在内卡尔河的古老石桥上

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