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第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 悟一子曰:此三篇专为辟傍门外道而发。
傍门如由径窦而希入堂奥,委蛇曲直、诡谲不端、能归正果者,百不得入,何也?既时始进之基,必轨道上之辙;若外道,如驰逐于垣墉队路,并不得其傍门。
妖妄丛至,邪淫乱经,适足以杀其躯而已。
篇中虎力、鹿力、羊力三道士,傍门外道,兼而有之。
傍门三百六十,推开三关,运河车,上夹脊,并泥丸,补胸还精之说,《黄庭》、《灵枢》暨诸仙真经论具载,后人不得真传,误相授受,似是而非,最易迷惑成害。
广成子曰:“丹灶河车休矻矻,鹤胎龟息自绵绵。
”盖人身有天地,一呼一吸,息息自有根蒂。
任督二脉,随气转运,乃天运自然之盘旋,如河车然。
妄作者开三关,运辘轳,在意用力,牵动摆骨,一切恶状,逆天害理,决裂大道。
不知河车天造地设,神运不停,才经人事造作,便扼塞壅滞,血结气凝,异毒痼病旋生,乃促死之方也。
车迟国界,在黑河、通天河之间,即河车迟滞之义。
师徒闻声,猜以地裂山崩,雷声霹震,人喊马嘶,俱形容造作反常,可惊可骇之意。
“行者见攒簇许多和尚扯车,着力打号”,见非攒簇五行,和合同象,缢缢自然之道也。
“车子装的都是砖瓦木植之类”,见采取者系滓渣重浊之物。
历叙高坡、夹脊小路、大关,“都是直立壁陡之崖,那车儿怎么拽得上去?”皆直指其用力之妄,而不识转运河车之神妙切。
行者变云水全真,与监工道士诘问原由,径往滩上,过了双关,转下夹脊,无一毫致力,其间何等便捷随机!众
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