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王封于商邑,也就是说他的封地在商这个地方,所以当时人称他为商君,联上他的名,就叫商鞅了。
其实在封为商君之前,当时的人也很少有叫他公孙鞅的,当时人都叫他卫鞅,因为他是卫国人。
所以先秦时期,对人名字的称呼也是比较宽泛和随意的。
但不论再怎么宽泛和随意,最根本的底线在于:名,是一定要有的。
比如我们下一回要讲到的后羿,其实“后”也不是他的姓,是古代对远古时期曾经做过部落首领的英雄的一种尊称,比如说周人的始祖就被称为后稷,但后羿的羿作为他的名,却是不能马虎、不能随意、不能省的!这是他作为后羿这个人与其他人区别的最根本的地方,也是一个人名字里最核心的部分。
可是“牛郎”、“织女”连这个核心的部分都没有了。
你看,牛和织在这里都不是姓。
《百家姓》里有牛这个姓,但没有织这个姓;虽然牛是《百家姓》里的一个姓,但我们也不能因此就说牛郎姓牛名郎。
你说牛群姓牛名群可以,但说牛郎姓牛名郎就错了。
这里的牛和织准确地说,是一种职业,是指放牛和织布的人。
当然,先秦也有不少人是把职业放在名字前面当姓用的,比如说师旷、师乙这样的人,师就是专指宫廷的乐师,后来这种职业就变成了一种姓氏。
但问题是牛和织这两种职业后边接着的绝对不是一个人的名字,而是一个人的性别。
郎,就是成年男子的普通称呼,那《马路天使》里周璇不是唱嘛“郎啊,咱们俩是一条心”啊!所以牛郎就是一个普通放牛的男性的通称。
织女也是一样,就是一个普通的织布女子的通称。
那好了,“牛郎”和“织女”它们既然不是名字,又是什么呢? 我个人认为,这是一种代称,一种象征符号,象征着农业社会的男耕女织,象征着男耕女织的农业社会早期一种最为稳定的情感状态。
这到底是一种怎样的情感状态呢?这就要说到我们的第二个问题,对于织女来说,她是怎样爱上牛郎的呢? 这首先要看看最通行版本的故事内容是怎么说的。
说是很久很久以前,也就是longlongago,有一贫苦人家,父母早丧,这个弟弟就跟着兄嫂度日,每天去放牛,人们都叫他“牛郎”。
牛郎长大了,他嫂子不喜欢他,哥嫂就跟他分家了。
他是一个很老实、很善良
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