德芙书柜

手机浏览器扫描二维码访问

第七回 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀(4/5)

愚蠢表演而已，根本对婚姻生活里的男权主体意识没有半分的冲击。

所以就有了第四个疑点，朱买臣的老婆，她到底姓什么？有人会说，这不很清楚吗？她不是姓崔吗？事实上，朱买臣的老婆她在昆曲《烂柯山》和京剧《马前泼水》里叫崔氏，在元杂剧《渔樵记》里姓刘，在梨园戏《朱买臣》里她又姓赵。

说老实话，我觉得让人愤怒的就是为什么朱买臣的名字从来没有被写错过，而朱买臣的老婆在戏曲里大家就可以随便给她按个什么名字。

有人会说，这种愤怒毫无意义嘛，中国封建社会女子作为男人的附庸不都是被随便称呼的吗？这种事多了去了。

本来也确实是这样，但在我看了《汉书?朱买臣传》之后，就觉得戏曲里这样对待、这样诬蔑这位没名没姓的朱买臣的妻子就尤其让人，最起码是让我觉得愤怒了。

《汉书朱买臣传》是关于朱买臣休妻事件的最早的记载，在说到他们的离婚缘由时《汉书》是这样说的： “买臣家贫好读书，不治产业，常艾薪樵卖以给食，担束薪行且诵书。

其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌讴道中。

买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。

” 翻译成现代汉语，就是朱买臣家里是很穷，但老婆跟他同甘共苦，都是跟着他一道去砍柴，去卖柴的。

但有一次卖柴路上，快到集市了，说这个朱买臣有个恶习，喜欢当众大声唱歌。

大概唱得又不好听，他老婆听了就来气，就让他不要唱了，说大庭广众地难看，朱买臣大概也有些犟头，这老婆越不让他唱，他唱得越响，越来劲。

老婆一赌气，就说这日子没法过了，跟着你丢不起这人，离婚！结果是“买臣不能留，且听之去”，注意这个“且”，古文用在这儿有“随她去”的意思。

可见二人的离婚，纯属偶然事件所导致的赌气行为。

后人上纲上线，为朱妻辩护的人说，她提出离婚是因为朱买臣的“不贤”，朱买臣一不是“超级男生”，二没参加“绝对唱响”，大庭广众之下这样有失体统不是“不贤”是什么？老实说，这也拔得太高了点儿。

为朱买臣辩护的人就说，朱妻的离婚就是因为朱买臣的贫贱。

易中天先生在他的《中国的男人与女人》一书里就说“朱买臣的妻子和他离婚，实际是因为他的‘贫贱’，而不是因为他的‘不贤’。

”我觉得易中天先生是受了戏曲的误导，那是后世的男权社会对一个纯朴率真的女子的诬蔑。

在离婚之后，朱买臣发迹之前，《汉书》还记载了一个细节，颇为感人。

《汉书》说“其后买臣独行歌道中，负薪墓间，故妻与夫俱上冡，见买臣饥寒，呼饭饮之。

” 也就是说在后来朱妻另嫁之后，一次路上偶遇饥寒交迫的朱买臣，这个已经另外嫁了人的朱买臣原来的老婆还是主动地接济了他。

这让我想起唐婉再嫁之后，有一次随老公游沈园，偶遇原来的丈夫陆游，也主动给陆游递来一杯水酒，陆游因此才有了“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”的伤心感慨。

这样的女子如此有情有义，怎会是一个悍妇和泼妇呢？ 再后来，就是朱买臣发迹了。

在回乡之前《汉书》还记载了一个小细节，“上谓买臣曰，富贵不归故乡，如衣绣夜行。

今子何如？买臣顿首辞谢”就是汉武帝对朱买臣说：“你以前穷得要命，现在富贵了，不衣锦还乡，回去显摆显摆吗？”朱买臣就欣然答应了。

可见朱买臣回乡前那种一朝得志，臭咸鱼翻身的心态。

这回乡之后“会稽闻太守且至，发民除道，县吏及送迎车百余乘。

”回乡果然是显摆的，阵势搞得很大，也不管什么扰民不扰民了。

气势铺垫了之后，关键的地方来了，《汉书》写朱买臣“入吴界，见其故

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。