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第二十三回 只为你如花美眷，忍顾她似水流年(1/5)

——《莺莺传》的故事 有一个问题，一个女人，如果一辈子都没有碰到过一个让他心动的男人，你说这个女人幸不幸福？ 我想，大多数女人的答案肯定会觉得那是不幸福的。

但反过来，如果一个女人，碰到了一个让他心动的男人，你说这个女人会不会幸福？ 按道理，当然是会幸福的，人生的意义，爱情的意义就在于此嘛！ 但我觉得，答案还真难说。

就像那个有名的崔莺莺，应该说她是碰到了那个让她心动的男人，张珙，张君瑞，但她们的结局到底是一出“有情人终成眷属”的喜剧呢？还是一出“始乱终弃”的悲剧呢？ 大概有人听了我这个问题会觉得奇怪，说你没看过《西厢记》啊？你不知道那《西厢记》最后一句台词儿是“愿普天下有情的人都成了眷属”，那就是说张生与崔莺莺有情人终成眷属了嘛？你怎么又说他们最后走向悲剧了呢？ 事实上，《西厢记》这出戏的影响太大了，它基本上确立了中国古代“才子佳人”戏的典型情爱模式。

尤其是最后的那句“愿普天下有情的人都成了眷属”，大概是我们中国人最具东方色彩的爱情宣言了！这个美丽的爱情宣言毫无疑问应该来自于一个美丽的爱情故事，但这个美丽爱情故事的背后却有着不为人知的悲剧性一面。

这就要说到《西厢记》这出戏的故事祖本，唐代元稹所作的传奇《莺莺传》的故事。

《莺莺传》，元稹在唐代写这部传奇的时候，原名就叫《传奇》，但因为元稹在其中写了一首“会真诗”，所以又把它叫作《会真记》。

《莺莺传》这个名字的意思我们理解，那就是为崔莺莺作的一个传，那《会真记》这个名字又是什么意思呢？ 据国学大师陈寅恪先生考证，在唐代的语言使用环境中，“真”或“仙”不仅指女子美貌，而且语含轻佻，甚至“多用作妖艳妇人，或风流放诞之女道士之代称，亦竟有以之目倡妓者”。

而“会真遇仙或游仙之谓也。

”也就是说，“会真”这个词，内在的情感意义是有着那么点轻浮、轻佻，甚至是轻薄的意思的，“会真记”就是对男主人公一次艳遇的记录而已。

而男主人公所会的这个“真”，毫无疑问，就是崔莺莺。

所以在《莺莺传》的最后，那个曾经让崔莺莺心动过的男人——张珙张君瑞就有一段著名的评论说： “大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。

使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。

昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。

然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。

予之德不足以胜妖孽，是用忍情。

” 这段话的意思不过是老调重谈，说女色误国，说夏、商、周都毁在妹喜、褒姒和妲己的手里。

但张珙又引申了一下，说女色在大处是误国，在小处则是要耽误男人的一生，尤其是漂亮女人，既是尤物，又是妖孽。

像崔莺莺这样的美色，我张珙张君瑞，差点儿就被她迷惑以致误入歧途，幸好我是克制住了，所以达到了“忍情”的境界。

这段话，在张珙看来，或者说在元稹看来，是段沾沾自喜的话，是面对其他男人时的一段自我夸耀，但在我看来，我相信也是在大多数现代人看来，这简直就是段屁话，就是段毫不知羞耻的污蔑。

请原谅我说脏话，因为每次读到这段话都很来火。

原因很简单，就是因为张珙他评论崔莺莺这段话的初衷实在见不得人。

他当时是在长安和他的一些男性同僚说这番话的，说这番话的原因是他刚刚收到崔莺莺寄来的信，崔莺莺为什么会寄信来呢？是因为这个张生在京城寂寞，买了“花胜一合，口脂五寸”也就是一些胭脂水粉托人给莺莺捎去，莺莺收到后寄来这封信，随信寄给张生玉环一枚，莺莺信里说“玉取其坚润不

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