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桓公卷五起七年尽十八年(1/5)

七年，春，二月，己亥，焚咸丘。

焚之者何？樵之也。

（樵，薪也。

以樵烧之故，因谓之樵之。

樵之，齐人语。

樵，似遥反，薪也。

） [疏]“焚之者何”解云：咸丘是邑，而反焚之，故执不知问。

樵之者何？以火攻也。

何言乎以火攻？（据战伐不道所用兵。

攻，音贡，又如字，下同。

） [疏]“樵之者何”解云：虽言焚言樵，仍非攻邑之义，故执不知问。

疾始以火攻也。

（征伐之道，不过用兵，服则可以退，不服则可以进。

火之盛炎，水之盛冲，虽欲服罪，不可复禁，故疾其暴而不仁也。

传不�始者，前此未有，无所�也。

复，扶又反。

）咸丘者何？邾娄之邑也。

曷为不系乎邾娄？（据并阝、晋阝、吾阝系纪。

并阝，步丁反。

晋阝，子斯反，一音晋。

吾阝，音吾。

） [疏]“咸丘者何”解云：欲言是国，经典未有；欲言非国，文无所系，故执不知问。

注“据并阝晋阝吾阝系纪”解云：庄元年冬“齐师迁纪并阝、晋阝、吾阝”是。

国之也。

（欲使如国，故无所系。

加之者，辟实国也。

）曷为国之？（据并阝、晋阝、吾阝不国。

）君存焉尔。

（所以起邾娄君在咸丘邑，明臣子当赴其难，与在国等也。

日者，重录以火攻也。

难，乃旦反。

） [疏]注“日者”至“攻也”解云：正以侵伐例时，即隐七年“秋，公伐邾娄”之属是也，故决之。

夏，�伯绥来朝，邓侯吾离来朝。

皆何以名？（据滕，薛不名也。

） [疏]注“据滕、薛不名也”解云：即隐十一年“春，滕侯、薛侯来朝”是也。

失地之君也。

其称侯朝何？（据以贱也。

） [疏]“失地之君也”解云：即曲礼下云“诸侯失地名”是。

贵者无后，待之以初也。

（�、邓本与鲁同贵为诸侯，今失爵亡土来朝，�寄也，义不可卑，故明当待之如初，所谓“故旧不遗，则民不偷”无后者，施于所奔国也。

独妻得配夫，�衣食于公家，子孙当受田而耕，故云尔。

下去二时者，桓公以火攻人君，故贬，明大恶。

不月者，失地君朝恶人，轻也。

名者，见不世也。

不偷，他侯反，本又作“�俞”去，起吕反。

见，贤遍反。

） [疏]注“无后”至“大恶”解云：知如此者，正以郊特牲云“诸侯不臣寓公，故古者寓公不继世”彼注云“寓，寄也。

寄公之子，非贤者世不足尊也”是其义；又云“继世以立诸侯，象贤也”注云“贤者，子孙恒能法其先父德行”注“不月”至“轻也”解云：朝例时，春秋常典，即文十五年“夏，曹伯来朝”是也。

而此责其月者，以文十二年“春，王正月，盛伯来奔”传云“盛伯者何？失地之君”彼书月见其奔重，宜厚遇之，此不月者，朝恶人轻故也。

僖二十年“夏，郜子来朝”僖公非恶人而不月者，正以朝轻于奔故也。

然则此注因桓恶人，故言此。

若其不然，正宜直云失地之君来朝轻矣。

注“名者，见不世也”解云：郜子、盛伯皆不名者，兄弟故也。

八年，春，正月，己卯，�。

�者何？冬祭也。

春曰祠，（荐尚韭卵。

祠，犹食也，犹继嗣也。

春物始生，孝子思亲继嗣而食之，故曰祠，因以别死生。

�，之承反，冬祭也。

祠，嗣丝反。

卵，力管反。

犹食，音饲，下同。

别，彼列反。

）夏曰礻勺，（荐尚麦苗。

麦始熟可礻勺，故曰礻勺。

礻勺，音予若反，本又作“礻龠”同。

） [疏]“�者何”解云：欲言宗庙之祭，而文无所系；欲言祭天，天无�名，故执不知问。

注“荐尚韭卵”又注“荐尚麦”至“曰礻勺”解云：王制云：“春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。

韭以卵，麦以鱼，黍以肫，稻以雁。

” 秋曰尝，（荐尚黍肫。

尝者，先辞也。

秋�成者非一，黍先熟可得荐，故曰尝。

）冬曰�。

（荐尚稻雁。

�，众也，气盛貌。

冬万物毕成，所荐众多，芬芳备具，故曰�。

无牲而祭谓之荐。

天子四祭四荐，诸侯三祭三荐，大夫、士再祭再荐。

祭于室，求之于幽；祭于堂，求之于明；祭于礻方，求之于远：皆孝子博求之意也。

大夫求诸明，士求诸幽，尊卑之差也。

殷人先求诸明，周人先求诸幽，质文之义也。

礼，天子、诸侯、卿大夫牛羊豕凡三牲，曰大牢；天子元士、诸侯之卿大夫羊豕凡二牲，曰少牢；诸侯之士特豕。

天子之牲、角握，诸侯角尺，卿大夫索牛。

礻方，必庚反。

少，诗照反。

索，所百反。

） [疏]注“无牲”至“之荐”解云：谓无牛羊豕之牲也。

而中ニ礼云祭五祀于庙，用牲有尸，皆荐于奥。

何以荐用牲？彼谓正祭之时，先荐于奥，仍自无牲；其正祭五祀，乃用牲有尸耳。

注“天子”至“差也”解云：皆时王之礼，中ニ礼亦然。

注“殷人”至“义也”解云：即郊特牲云“殷人先求诸阳，周人先求诸阴”是也。

注“礼天”至“大牢”解云：皆时王之礼也。

注“天子”至“索牛”解云：皆指祭宗庙之牲也，仍不妨王制云“祭天地之牛角茧栗，宾客之牛角尺”之文也。

常事不书，此何以书？讥。

何讥尔？讥亟也。

（亟，数也。

属十二月巳�，今复�也。

不异�祭名而言�者，取冬祭所荐众多，可以包四时之物。

亟，去冀反，数也，注及下同。

数，所角反。

属十，音烛，下同。

今复，扶又反，下同。

） [疏]注“属十”至“�也”解云：�者，冬祭之名。

明去年十二月巳有�，但得常不书，今正月复作�，故言亟。

注“不异”至“之物”解云：�者，冬时祭名。

前已作讫，今宜易名，而犹言�，故说之也。

亟则黩，黩则不敬。

（黩，渫黩也。

黩，徒木反。

渫，息列反。

）君子之祭也，敬而不黩。

（君子生则敬养，死则敬享，故将祭，宫室既�，墙屋既缮，百物既备，序其礼乐，具其百官，散齐七日，致齐三日，夫妇齐戒沐浴，盛服，君牵牲，夫人奠酒；君亲献尸，夫人荐豆。

卿大夫相君，命妇相夫人，洞洞乎，属属乎如弗胜，如将失之，济济乎致其敬也，愉愉乎尽其忠也，勿勿乎其欲飨之也。

文王之祭，事死如事生，孝子之至也。

养，馀亮反。

散齐，素旦反；下侧皆反。

相君，息亮反，下同。

洞洞，大董反。

胜，音升。

济济；子礼反，又似兮反。

愉愉，羊朱反。

勿勿，如字。

） [疏]注“君子”至“敬享”解云：祭义文也。

彼郑注云“享，犹祭也”注“故将祭”至“百官”解云：皆出祭义，何氏差约言之也。

注“散齐七日”解云：即祭统云“故散齐七日以定之”注云“定者，定其志意也”定其志意者，谓齐之日不御不乐不吊是也。

注“致齐三日”解云：即祭统云“致齐三日以齐之”是致齐者，即郑氏云“致之言至，致谓深也、审也”之属是也。

注“夫妇”至“奠酒”解云：案今祭义酒作“盎”字。

郑注云“奠盎，设盎齐之樽”盖所见异，或何休以义引之，不取正文。

注“君亲”至“如事生”解云：皆出祭义，唯孝子之至一句，注者之言也。

注礼本下为士制者，即士丧礼、士虞、士相见之属是也。

言此者，欲道庶人无礼篇，故传家偏举言之。

即曲礼上篇“礼不下庶人”郑注云：“为其遽于事，且不能备物。

”义亦通于此。

疏则怠，怠则忘。

（怠，解。

疏，音疏，下注同。

解，古卖反。

）士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。

（礼本下为士制。

兹，此也。

四者，四时祭也。

疏数之节，靡所折中，是故君子合诸天道，感四时物而思亲也。

祭必于夏之孟月者，取其见新物之月也。

裘葛者，御寒暑之美服。

士有公事，不得及此四时祭者，则不敢美其衣服，盖思念亲之至也。

故孔子曰：“吾不与祭，如不祭”折中，之设反；下丁仲反。

御寒，鱼吕反，又如字。

不与，音预。

） [疏]注“礼本下为士制”解云：即士丧礼、士虞、士相见之属是也。

言此者欲道庶人无礼篇，故传家偏举言之，即曲礼上篇“礼不下庶人”郑注云“为其遽于事，且不能备物”义亦通于此。

天王使家父来聘。

（家，采地。

父，字也。

天子中大夫氏采，故称字，不称伯仲也。

） [疏]注“天子”至“仲也”解云：上大夫称伯仲者，即祭伯、南季之属是也。

次大夫不称伯仲者，即此是也。

下大夫称官氏名且字者，即宰渠伯纠是也。

夏，五月，丁丑，�。

何以书？讥亟也。

（与上祀同为亟也。

） [疏]注“与上”至“亟也”解云：周之三月，乃是夏之孟月，自有春祠之礼。

今周之五月，乃夏之三月也，犹与上祠同在一时而复为�，故曰与上祀同为亟也。

秋，伐邾娄。

冬，十月，雨雪。

何以书？记异也。

何异尔？不时也。

（周之十月，夏之八月，未当雨雪，此阴气大盛，兵象也。

是后有郎师、龙门之战，氵不血尢深。

雨雪，于付反。

氵不，古流字。

） [疏]注“是后”至“尤深”解云：郎师，即下十年“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”是也。

其龙门之战者，即下十三年“公会纪侯、郑伯。

已巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战”云云是也。

春秋说云“龙门之战，民死伤者满沟”故此注云“氵不血尢深”也。

祭公来，遂逆王后于纪。

祭公者何？天子之三公也。

（天子置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，凡百二十官，下应十二子。

祭者，采也。

天子三公氏采称爵。

祭公，侧介反，后“祭仲”、“祭叔”放此。

应，应对之应。

） [疏]“祭公者何”解云：欲言诸侯，而逆王后；欲言大夫，而经文言公，故执不知问。

注“天子”至“采也”解云：春秋说云：“立三台以为三公，北斗九星为九卿，二十七大夫内宿部卫之列，八十一纪以为元士，凡百二十官焉。

下应十二子。

”宋氏云：“十二次，上为星，下为山川也。

”此言天子立百二十官者，非直上纪星数，亦下应十二辰，故

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