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第19章 膨胀的野心(5/5)

教会法规。

夫妻关系要发生过“实质行为”，才算生效。

所以，他们之间，还有其他转圜的余地…… 这么一思索，好像，更显得自己忘恩负义、凉薄寡情了。

玛丽简直不敢多想。

还是专心搞生产建设吧。

这，也是她把诸领主召集来的主要目的。

当然，这位发愤图强的女王，隐蔽了最真实的想法，用的是另一套更冠冕堂皇、却又直指人心的说辞。

1558年11月，爱丁堡内集会的众苏格兰勋爵，对于女王抛出的建议，简直“大惊失色”。

虽然他们中很多人，已在暗地里考虑皈依新教，也希望效仿英格兰那些压制教权的举动；但是，听闻他们那个理应笃信天主教的女王，竟撇开其母亲、其婆家的影响，号称要主动搞宗教改革时，爵爷们几乎全体躁动了。

玛丽的原话如下—— “诸位，我们必须承认，罗马教廷曾经为基督教世界做出过巨大贡献。

但时至今日，他们某些作派，已呈现出滞后与腐朽的一面，并渐渐成为社会的顽疾，反而妨碍了天主福音的传播。

因此，我希望，以国家的名义，以君主的名义，对此进行改良。

” “看看我们的邻国。

亨利八世曾用国王的权力，为国民选择过相对稳定的道路。

爱德华六世却走向加尔文派的极端，迫害大批天主教徒；他们于是武装起义，推翻他的遗愿。

玛丽一世想恢复教皇的绝对权威，手段激烈，造成死伤惨重，因而遭人怨恨，被骂‘倒行逆施’。

如今，有望成为英格兰新君的伊丽莎白，大约要再次举起新教的旗帜……” “国君的更替，固然可能会动摇国家的局势；而信仰的偏向，则制造了更多的骚乱和不安。

” “这，是非常值得警惕的。

” “基督有言：‘上帝的归上帝，凯撒的归凯撒’。

既然世俗的生活，和精神的生活，理应由国家和教会分开负责；那么，教廷就不应把祂的意志，强加于国家权力之上；那么，信仰的内容，不该成为世俗生活的主宰，成为罪与非罪的绝对标准。

” 要按照罗马教廷的观点，玛丽这就是“新教改革”了——她以个人的角度在解释《圣经》。

但是，天主教高层，从来也不是铁板一块，也时不时冒出教义争辩。

所以，她用一国之君身份所发的言，某种程度上，代表着国家意志，并不是教皇可随意审判的对象。

“英格兰诸位君主的更迭，已给了我们许多启示。

邻国曾经历过的动乱，我惟愿，不要在这片高地上发生。

” “国家的利益，理应高于一切。

” 主权国家，高于教权的统治。

其实，一直以来，许多君主都暗中以这条原则在行事。

然而，这次，借着西欧宗教改革的飓风，玛丽正式将此宣之于口，并决定，公之于民众。

而后，她甩出了第一条改革举措：没收修道院，并废除部分教士特权。

——一心想搞经济建设的玛丽，兹决定，尽可能把教会不动产和收入“据为己有”。

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