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第48章 六甲空亡(2/4)

于子月）为“生旺”，主贵显。

若被月令克制（如亥水生于巳月）为“死绝”，主漂泊。

火空则发/金空则鸣：火逢空亡因“虚而能容”，反易借势爆发（如木生火，空亡火得木生则能量集聚后喷发）。

金逢空亡因“刚健能鸣”，反易显扬（如金旺逢空，虚中见秀，才华外显）。

2.神煞互动逻辑： 空亡+寡宿：强化孤独属性，需结合命局五行判断是“隐士之孤”还是“困苦之孤”。

空亡+贵人/华盖：贵人化解空亡之虚，华盖增强空亡之灵，主聪慧而超脱，如隐士或艺术家。

3.文化背景补充： 《兵法》引用：“背孤击虚”原指军事方位策略，此处借喻命局中“孤虚”的应用，体现古代数术文化的互通性。

《风后孤虚》：托名黄帝大臣风后的兵法着作，专论孤虚方位，说明“孤虚”概念源于先秦军事术数，后融入命理。

4.辩证思维体现： 译文强调空亡“未可概作凶论”，需结合五行（如木空则折、水空则流）与格局（如空亡为用神则贵，为忌神则凶），体现传统命理学的辩证分析方法。

总结：本章节主要讲了。

“六甲空亡”的论述，以传统命理框架为基础，结合袁树珊的实践经验与辩证思维，形成了一套系统的分析体系。

以下从核心概念、查法规则、命理特征、动态转化及袁树珊的独特视角五个维度展开总结： 一、核心概念：时空错位与能量虚耗 “六甲空亡”是天干地支组合中的自然现象，本质是时空能量的“缺位”。

袁树珊在书中继承《三命通会》等古籍观点，将其定义为： 天干十与地支十二相配时，每旬（十日）必然剩余两个地支未被分配，形成“空亡”。

例如： 甲子旬：戌、亥空亡（因天干排至癸酉后，地支剩余戌、亥）。

甲戌旬：申、酉空亡。

甲申旬：午、未空亡。

甲午旬：辰、巳空亡。

甲辰旬：寅、卯空亡。

甲寅旬：子、丑空亡。

袁树珊特别强调，空亡并非绝对凶煞，而是能

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