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最早发明了牛耕,牛是动物世界中最辛劳的,也是最和谐的食草动物,他与我们人类是好朋友。
所以我们就拼做一个牛的图案吧!”于是蚩尤就找了一些人来做了数面牛的图案的大旗,并将它们高挂起来。
他们这边忙活,都被少典听见看见了,少典想,我是从有熊来的,我们那里也是一处人类部落,和太昊、火族、九黎差不多,我们也应该做几面大旗,来代表我们有熊部落,他就把这个想法讲给了姜炎听,姜炎毕竟是他的儿子,当然要帮助他,就又找了一些火族人,帮着他做了上面拼有熊图案的大旗高挂起来。
有了这些旗帜随风飘舞,火族显得分外的雄壮和气派。
不止如此,到了晚上,火族为了迎接姜炎和听訞的这次婚姻大典,各家各户均点上十柱松明火,使整个部落亮如白昼。
伏羲掐算时辰,到了婚庆之日,亲率姜炎、女娲、女登、姬伯、宓等娶亲队到燧人家将燧人、听訞、白阜等送亲队接到祭祀用的火星台,伏羲亲制典礼仪式,推夸父、女贞主持大典。
夸父高声道:“太昊族姜炎与火凤凰族听訞今日婚姻大典。
主婚人、证婚人均上台上来。
” 伏羲、女娲、燧人、白阜、蚩尤、秋秋、刑天等皆站于台上。
夸父又道:“新婚人上台来。
” 姜炎、听訞也来到台上。
女贞道:“现在大婚开始,请新婚人站好,一,拜祀苍天;二,拜祀大地;三,拜祀双方亲人;四,两个新人对拜。
” 姜炎与听訞随女贞之音相继向上天、大地、父母及对方叩首。
夸父道:“由主婚人致婚词。
” 伏羲道:“今我外孙儿魁隗,对,现在他已经改叫姜炎了,姜炎与火凤凰系赤水之女听訞结为夫妇,乃是成上天之意。
早在三十几年前,太昊与火凤凰原本一家,同属姜氏部落,同住于岐山山洞之中。
后因上苍之缘,我们去了成纪而燧人族长来到了这里,在这里创立了火凤凰部族。
我们成纪也成立了太昊部落。
两个部落从人口、建筑、渔猎、巷路等各方面都有大的发展。
可是却是很久不知联系,也没相往来。
在小魁隗出生不久,他竟能在姜水之畔与燧人族长巧遇并老少交融,后来在他长大之时又几经辗转,终于找到火凤凰部落。
姜水渭水同属黄河之水,太昊火凤凰同归于姜姓族,今日有姜炎听訞之合,这不是上天之意吗?” 燧人道:“今日乃大喜大庆之日,姜炎与我族听訞成婚乃是大喜,火族与太昊终要重新合一乃是大庆。
我已与太昊族长伏羲氏商定,我年岁已大,终不能以一老朽之身再引领族民,便决定先将火凤凰部族族长之位传与姜炎,火凤凰部族、九黎族两家归一为部落联盟,推姜炎为酋长,叫炎帝,号神农,并代天管束万民。
火凤凰部族的黎民也要像尊我之命一样,尊神农炎帝之命,克己职守,和睦相处,共创一个农耕之国。
” 燧人退后,夸父道:“下面举行禅位大典。
” 燧人将那神器金锋高高举起,而后递与姜炎,姜炎先向燧人行叩跪大礼,而后接过金锋道:“火凤凰族族长燧人历尽千辛万苦,兢兢业业创立了火凤凰部族,今交与我,我感到有千均之重,但既已接过,我定当不负众望,不辱使命。
望火凤凰族与九黎族人与我万众一心,共创一个农耕的新时代。
” 高台下有人欢呼,有人高歌。
夸父道:“下面欢庆。
先由太昊女娲娘娘向火族人送俪皮为新婚赠证之物。
” 太昊有两个人将一张又大又漂亮的鹿皮抬上来,女娲手持一尖锐石匕从中间划过,鹿皮一分为二,一半赠给了听訞,一半赠给了姜炎。
女娲道:“以俪皮为礼,一直以来是我太昊族人婚姻聘取之礼法。
今到了火族,仍以俪皮作为姜炎和听訞之婚证,愿他们二人和睦相处,早祀后代。
” 女贞道:“下面,由太昊伏羲氏之女宓,领队表演族长伏羲氏所做笙簧舞《嫁别》。
” 只见由二十余女子站成一队如微风般飘上台来,女子们均披白色麻袍,手持笙簧乐器,放于唇边,或摇或摆,乐曲婉转悠扬,传出甚远。
最后一个出台的便是宓,她本来长得极是美丽,站在台上仪态端庄,安静大方,举手投足皆是得体。
特别是在台上奏乐之时,宛如行云流水一般地飘来飘去,引来观看者不断的喝彩之声。
少典此时亦站于台上女娲旁边,他曾听过伏羲吹奏此曲,他知此曲原本是伏羲为他和伏宝而作,当时听之,并不觉心动,而此时听来,却觉情深意重,韵味深长。
不觉得有泪盈于眼中。
只待乐舞已毕,少典嘴中还在念着:“与君相伴,朝朝暮暮,何时归来,亲亲顾顾。
” 少典还在思索,只听台上又有一队火凤凰女朗诵什么,少典细听,却是韵句: 桃之夭夭,烁烁其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
彼采葛兮,一日不见,如三月兮。
彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。
彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。
少典见女贞站在身旁,便问道:“女贞,你给我讲讲,这些韵句何意?” 女贞道:“真笨,这还不知道?”她见少典脸色羞红,又不好意思起来,道:“我也是才知不久。
你看火凤凰满族桃花,皆是因姜兄苦寻所嗣。
这前一首叫《桃夭》,一来颂扬神农之功,又说有女出嫁心喜之态。
第二首叫《采葛》,是情人思念之歌。
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