德芙书柜

手机浏览器扫描二维码访问

第十二则 陈斋长论地谈天(3/5)

狸，又变一个狐精出来。

一个佛老，又能分身出世，岂不与树木禽兽之成精作怪的有何分别？不惟如此，我还把佛老邪说、向来世人受其大惑、大乱，皆属迷而不悟，我今历历指出，约有十件，你们细心领会着：一件，佛经舍利子之说。

以此身为房舍，性灵常存，世世轮回。

吃母之乳，如江水无穷，遂以父母为房舍，特借其房舍转生。

此则轻视亲身，比之土木，启天下万世以不孝之罪。

其灭天性一体之大惑，一可恨也。

一件，佛经视此身为房舍，而不知爱惜。

故求福利者，今生如不遂意，欲来生受用，乃因朝山进香舍身，投之千丈崖下，跌碎骨体。

尤如荡子与娼妓，淫男与狂童，情浓爱厚，一时不能割舍，遂同自缢投河者，往往有之。

盖谓今生不常相守，欲祈来生做夫妻也。

此则信了转身之谬，一旦轻弃此身。

其妄自杀身之大惑，二可恨也。

一件，世人视此身为房舍，而不知珍重，故信神奉佛的妇女被僧道奸徒欺哄，以为此身一客房耳，极不要紧。

女体多与男相交，通龙脉，会佛根，今生阴形，来生必转为男身。

往往富室良家妇女，每被奸淫，甘丧廉耻而隐昧终身。

此其淫乱闺门之大惑，三可恨也。

一件，世人迷于前生报应之说，故强盗凶徒执刀夺人财物，曰：‘你前世少我债负，我今来讨！’或恃势逼人之奸，或巧言诱人之淫，曰：‘我与你原有宿缘，今世所以遇我。

’其他种种恶积，皆可以借口前生为解。

又有那好学仙人炼丹养性，每被方士将银盗去。

此其阴助奸盗之大惑，四可恨也。

一件，世人迷惑佛经，信其忏悔罪过。

故奉佛者白昼百方为恶，无所不至，及夜间焚香诵经，祈免罪获福；日日作恶，夜夜忏悔。

甚者有一盗入午门楼上，及内官拿住，把他衣服剥开搜看，浑身皆是佛经。

盖彼酷信佛经免祸超脱，故穿在身上以作盗耳。

此陷害世情之大惑，五可恨也。

一件，世人迷惑于奉佛敬道，朝山进香。

每月苦力攒钱积米，而父母冻饿，衣食不足，全不在心。

又家家设立神龛供奉佛仙外神，而祖宗先代反无祠堂。

此其灭亲背租之大惑，六可恨也。

一件，世人惑于清净苦空之说，以为修仙学佛者必无妻子家产而后可，不知人乃血气骨肉以成此身，岂是土木水石，岂无阴阳配合之欲？彼佛老虽倡清空之论，亦何曾无妻妾子孙财产？彼乃虚说这个箍圈，天下后世之人反实实遵行着他，终久戒守不定，仍旧那情欲妄动，无所不为：奸拐徒弟，哄诱良妇，甘心为禽兽而不恤。

此败坏廉耻之大惑，七可恨也。

一件，佛老倡欺世异说，使后世人人迷于求福，不修人事。

故前有贼兵围了京都，君臣犹穿了戎马之服，听讲老子、听讲佛法者不可胜数。

不止于梁武帝饿死台城，宋徽宗被掳沙漠，唐玄宗播迁蜀道。

此其欺君诬国之大惑，八可恨也。

一件，假佛老神术仙方，烧香聚众。

始令人照水盆，看见自己乃一贫病乞儿，后将家财罄舍；照见盆内男则王侯将相，女则皇后嫔妃冠裳玉之状。

久之起兵造反，屠城陷阵。

如汉时张陵、张角；元时韩林儿、徐增寿；及明时唐赛儿、赵古元、徐鸿儒等类，流毒天下，伤命数万。

虽绑在法场，那师师弟弟犹说‘我等往西天去’，至死不悟。

此其陷世斩杀之大惑，九可恨也。

一件，士农工商各修职业，无非接济衣食居室之利，尽伦理教化之常，缺一不可。

彼佛老倡修谬说，僧道姑尼四等，男女游手游食，骗钱安享，做那淫逸不道之事。

上逆天伦，下废人事，消磨世间财物，与猪羊鱼鳖相同。

如达摩西来在嵩山面壁九年，安享世间衣食，以自修证。

使天下人人皆面壁九年，则职业尽废，谁人肯去耕织？衣食无所从出，则举世之人皆冻饿死矣，岂是天地造化之正！况其修庙宇、贴金像、醮祭斋会，费财无穷。

此其废业蠹财之大惑，十可恨也。

我乃聊举十件，他类尤多，不可胜述。

自此可以相推，彼佛老仙神果可以劝化愚俗，我亦何苦举此十件，说他许多违悖正经道理？但我自有生以来凡所闻见，皆其惑世诬民、蠹财乱伦之事，深可厌恶！诸君果能体察此情，则知我不得已之心，甚于孟子继尧、舜、周、孔，以解豁三千年之惑矣！”众人道　：“如先生之说，佛老俱不足取，则天堂、地狱、鬼神一道亦灭绝矣。

”　斋长道　：“世俗之人醉生梦死，于神鬼之说沉溺而不可解，总起于贪利邀福之心，成其迷惑。

佛老乘其迷惑之见，假捏天堂、地狱、水府等神，及鬼怪人妖、长生锡福等事，骗人之财，惑人之心，乱人之伦，欲与尧、舜、周公、孔子之教争立于世。

说天上有玉皇仙官，如封神降雨，赏善罚恶，皆奉玉皇敕旨后行。

《玉皇经》云，西方有净德国王，四十无子，宝月皇后与君同祈于三清老君。

　老君

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。