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集一(5/5)

三十二岁共生九个仔。

可谓丁财两盛，衣禄丰盈。

半世未曾做一好事。

时值大饥荒，饿死人无数。

徐氏谓夫曰：“我家钱财足用，何忧子女饥寒。

现当凶年，人多饿死，安能见死不救，坐观满眼凄凉？我欲将银数千，买米赈济，未晓丈夫之意，以为好否？” 欲与夫君细酌斟，济饥救死发真心。

妇人有此慈悲念，即是尼陀观世音。

柱伟曰：“贤妻所言甚是道理。

我闻古人为善，福荫儿孙，况自己可以做得来，亦是代天行道。

”于是搭两个大施粥厂，男厂、女厂各列东西。

初发手买米，约银六千，本欲赈济乡邻，谁料各处闻之，愈来愈众，仅半个月，米既成空。

而一二百里之内，尚来不绝。

携男带女，叫苦啼饥。

老者扶杖而来，幼者手抱而到，纷纷似蚁逐，遂如云得饱一餐，愿行百拜。

柱伟不觉善心勃发，慷慨豪雄，任意挥金，呼群助役，搬柴运水，奔走如雷。

厂列星排，好似屯军散饱。

如此者，赈至五月中旬之后，田禾将熟，人各归家。

破费资财，共成七万，柱伟毫不挂意。

且自喜为独出一时也。

自行赈后，千里驰名，或出游行，见之者莫不指为大慈悲生菩萨。

众谓窦燕山济人利物，五子登科。

王柱伟做此阴功，定必九子连登开科发甲，柱伟夫妻暗喜。

亦谓修善者得福。

此后天官赐福，而且五福临门矣。

仰首呼天天不闻，天公难救众人身。

谁知遇着王财主，财主原来救得人。

王柱伟自赈饥之后，其子或厨、或呕、或跌、或伤，不满两年之间，九个仔都死干净。

人皆叹惜，话天眼无珠，亏负好人，无怪世间有的一毫不拔咯。

亦有等说：“时岁饥荒，天意要将人饿死。

王柱伟大施赈济，逐一救生。

分明勾天与天作对。

构父母都有罪，何况构天。

”柱伟夫妻闭门日哭，哭得眼胞肿起，大过鸡木成肉（音在）。

徐氏怨曰：“我估修善有报，谁料无功。

早知赈济构天，我自一钱不出。

今既家财大破，子又俱亡，何以为生？不如一死。

”夫妻想寻短见。

究竟其中委曲，死亦难明。

闻人话话得仙来，方能知得因果。

于是扫洁厅堂，焚香净几，烧符念咒，礼拜当空。

来得一位观音大士，童子扶乩。

此童素不识字，乱字挥洒如飞，写来明明白白。

其文曰：“王柱伟唔怪得你伤心，唔怪得怒气。

你知先父之夙世原因乎？”柱伟跪禀曰：“不知。

”乩曰：“你父前生原尽孝悌，系做生理之人。

有怜悯心，扶危救急，积成善果，今世应享丰财。

无奈一转今生，忘却本来面目，贪财重利，刻薄成家。

怨气上冲，天神震怒。

分发九魔下降，托生你家。

九魔者，天上之扫把星，人间之败家精也。

你父所积者，好多产业，其实好多冤业。

你所生者，望其为兴家肖子，其实俱是亡家贼子。

将来长大，赌荡花消，奸淫邪盗，种种献丑，拈辱门风，以报你父一生阴谋暗算之罪。

岂料你夫妻发念，大结善缘，动地惊天，救人数万。

上帝将九魔收回，天上赐过五个好仔，另有两个文星降世，显你门庭，大享荣华，拭开人眼。

你不须苦恼，且放心怀，因果原由一言剖白。

”话完，大士回去矣。

济饥只望大荣昌，岂料翻成一扫光。

为祖不修殃后代，诸孙俱是大魔王。

王柱伟闻言，方知明白。

自后，夫妻相劝，尽解愁怀。

不及八年，复生五子。

长大读书，亦皆入学。

第三仔所生两孙，长孙叫做王以衔，次孙叫做王以铻。

教以读书，少年人学，及至考等，遇一个学院大人，叫做窦东皋，来湖州考道试。

在明伦堂讲书，讲大学。

首卷“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

”个一章书，讲得极有精义。

当时数百秀才在此共听，亦作平常，惟王以衔两兄弟听到入心，以为至精至妙，胜过高头讲书解法百倍。

二十余岁，两兄弟同科中举。

上京会试，是年，系乾隆六十年乙卯科，又遇窦东皋做大总裁。

会试头场，首题出“民之所好好之，民之所恶恶之。

此这谓民之父母。

”共三句。

以衔两兄弟，作得极好，意义精微，文章中试官，合了窦东皋之意。

开榜看来，王以铻中了第一名会元，王以衔中了第二名进土。

当日听书在学宫，会元题目在其中。

作来喜合宗师眼，方信文通运亦通。

当时各举人有不能中得者，造起是非，话天下咁多大非凡不少，何以第一第二俱系佢两兄弟中呢？况文字意思与高头讲章微有不合，似不公道。

各有浮言。

当时和珅做好宰相，素与窦东皋不睦，时时想阴谋害他。

刚遇会试，各众浮言，遂具本章奏之。

皇上话：窦东皋今科会试所取第一第二名进士系同胞兄弟，文章不甚精工，此中必有徇情，应交礼部议处。

皇上准其所奏。

礼部议窦东皋罚俸降级，第一名会元赶逐归家，不准殿试。

和珅有一个西宾，教其公子之先生也，亦中进土。

去拜见和珅曰：“迟日殿试，未知作得好丑。

如何惟望相公另眼相看。

提高后手荐拔之恩，同于天地矣。

”和珅曰：“翰林三及第。

我与圣上做主意。

但名字弥封，不知谁是先生之卷。

此处难以着。

方须用淡墨写卷，作为暗号。

我自然有关照也。

”既殿试后，和珅取卷本看，忽然执得一个淡墨卷，看过亦好文章，和珅喜曰：“此必西宾之卷也，我自有讲法。

”遂对圣上曰：“此卷文章极好，可以中得状元，望我主准奏。

”上曰：“文章虽佳，但嫌墨色太淡。

”和珅曰：“正在墨淡能写得好字，方称老二，中但第一值得无疑。

”上曰：“卿家话可中则中之而已。

”遂取为榜首。

剥开榜，唱名曰：“第一名状元系王以衔。

” 状元想中与西宾，淡墨为凭事有因。

用尽巧言施尽计，谁知第一属他人。

圣上发怒，话和珅曰：“卿家，你话窦东皋唔识文章，中错王以衔兄弟。

何以你又取得佢中状元呢？平地风波，多生议论，总系卿家糊涂之过。

”骂得和珅满面通红，羞惭无地。

和珅暗地叹曰：“！暇！暇乜咁古怪呢？本来：一个淡墨卷，为何又多一个来？真真不可解也。

”谁知王以衔殿试之日，想起细佬被逐归家，大总裁因我降级，功名两字，水淡心灰，就系点得翰林，不外如是。

故此墨都懒磨，顺笔写去，遇着和珅以为西宾之卷，尽力吹嘘，以至大魁天下。

所谓人算不如天算也。

圣上准窦东皋复回原职，着王以铻第二科来京殿试。

以铻迟一科，亦点翰林。

以衔官至尚书，以铻亦官显职。

在王柱伟之父当日所为，多不合众，必有暗地笑之而骂之者。

而彼则曰：“盛月新，财源滚滚。

”未尝不曰：“你笑即管笑，你骂即管骂，你不妨学吓佢咁样本事，咁样发财呀！” 俗人啥明有等，又话真咯学佢，都唔错。

任你至忠直、至慈祥，好之又有侄佢多钱，又有佢咁大福。

买田买地，生子生孙，似乎天亦要顺其心而就其计也。

若谓阴谋暗算定必发财，何以世上好多周身八宝计多过米，晓做光棍，晓谋害人，日捞日缩，到底攸然贫困也？若话唔奸顽，难挽得钱驶，何以世上好多愚愚直直、忠厚至诚，小有人请佢打工，亦有人出本与佢做生意，而且不知不觉又发财矣？做个样就个样矣，今王公之财发十万也，非因刻薄而得，实因修福而来也。

刻薄要发财，忠厚亦要发财，非因忠厚发少的，而刻薄发多的也。

天以财一万报你前生之善，而你好刻薄，又留后世之殃。

所谓祖公个世唔修，留到子孙个世折堕矣。

王柱伟年少而生九子，共以好命称之，岂知其收债鬼也。

及后大积阴功，救人无数，其仔即见快高长大，无病无灾，岂料风扫瓜棚，尽行倾跌，一个二个倒地无存。

无怪王柱伟之心伤，即旁人亦有不服矣。

假使王柱伟对人曰：“我九个仔死干净，将来生过几个好仔，要孙中会元状。

”无人必笑之而不信矣。

总之，前生、后生，自己亦不能知而记，或凶或吉，鬼神亦未必显而言。

而以眼前顺境，信前生定有修行。

现在奸心，断将来无好处而已。

卷之四 饥荒诗 明朝之时，景泰五年，陕西省大饥荒。

皇帝使一个大官叫做周文襄往陕西开仓赈济。

既到之后，回覆一道本章奏上，并吟诗两首，送与朝臣一看，云：“其诗语语伤心，能使人滴出眼泪。

算写尽凄凉苦楚之景矣。

” 其第一首曰： 萧萧行马过长安，满目饥民不可看。

十里路埋千百冢，一家人哭两三般。

犬衔骸骨形将朽，鸦啄骷髅血未干。

寄语当朝诸宰辅，铁人闻着也心酸。

又第二首云： 艰难百姓也堪悲，大小人民总受饥。

五日不烧三日火，一家关闭九家篱。

只鹅只换三升谷，斗米能求八岁儿。

更有两般堪叹处，地无荒草树无皮。

将此二诗常时吟咏，可以止骄奢，可以省浮费，可以养静气，可以息贪心。

想到此饥荒难捱之时，安有心唔肯知足之理。

瓜棚遇鬼 沧州河间县，土名上河涯，有一人姓陈名四，年方二十二岁。

家贫未有娶妻，以卖瓜菜度活。

一晚，往瓜园看守。

时值五月初三四，月色微明，望见园边树底似有四五人来往游行，相聚而语。

陈四思疑此等脚色唔通，想来偷瓜，双手执住一条青兰棍，藏身密叶之内，观其动静。

忽闻得一人曰：“我等且去瓜园一游，行吓瓜地，闻吓瓜花，睇吓瓜仔。

你话如何呢？”一人曰：“唔好去，唔好去。

衰起番来，遇着陈四，被佢吓死，重反为不美。

”其人笑曰：“你既死了为鬼，重要再死一回么？只见人怕鬼，有乜鬼怕人。

你真正细胆咯。

”彼鬼曰：“你咁大胆，唔驶怕人，又何以唔敢白日出现。

”此鬼曰：“你真正尖利，一句顶住我。

但我怕他人，不怕陈四。

”彼鬼问其故，此鬼曰：“我于十日前，曾经入土地祠，见阴司勾魂票到，有陈亚四之名，不两日要死。

迟得几晚，陈四与我等携手游行，怕佢甚么。

”又一鬼曰：“你只晓得讲鬼话，知一不知二。

陈四唔死得咯。

”此鬼笑曰：“包你咁长手脚，何解缘由？”答曰：“我昨日入土地祠，见案上有一角文书，系城隍发来说，陈四老母近日做一件阴功，添多十二年寿。

”此鬼曰：“点样阴功法？”答曰：“陈四邻屋有一个财主婆，失了钱二千，思疑大婢偷去，日日鞭挞。

话要认了便罢，若不肯认，要打死为止。

（若系自己仔女偷去，未必打得唱凄凉。

）婢之父闻之，怒曰：“如果我女做贼，要将他投于海中，不使生于人世。

”此婢日夕悲啼，进退无路。

陈四老母不觉伤心，代为忧虑，其偷与不偷，尚属无凭，但有死无生，实为可悯。

想得一计，将自己衣裳首饰尽行押去，得钱二千文，捧向财主婆处告曰：“我老身前数日入来你屋，并无人在此，见有钱百余干，堆在地上。

忽起贪心，窃取两吊。

以为咁多钱数，未必记得分明。

不料查察起来，疑婢所窃，将他毒打，心有难安。

老身前世唔修，致今生穷苦唔通，重结此冤债，待来世酬还么？今将钱数交还，望你宽容大量，赦我一时之错，勿计前非。

”财主婆曰：“原来如此。

我又不知老伯婆。

既是拈去，若系紧支，何妨借用。

今既交回，事经明白，我不怪你无用怀渐。

”话完两别。

灶君将此事上奏于天，玉皇大帝将此事发落河间县城隍注簿，查得陈亚四老母前世唔修，今世应要有仔养老，孤零独立，苦楚难当。

其子陈亚四，寿该二十二岁，注于乾隆三十四年五月初六日死。

今既有此件阴功，应将其子添寿一纪，长多十二年命，以养此妇终身。

你都唔知头尾。

想陈亚四迟几晚共你游行，唔怪得你咁快活。

”此鬼曰：“暇！暇！数日之间，又是一场变卦，方信阎王簿上有添有改，都无梗板写法也。

” 陈四听到此言，不觉咳嗽一声，数鬼忽然散去。

陈四闻言又惊又喜，终夜思量，方知阴功可以补寿，药物不能补也。

陈四初时见老母托钱交回于人，一肚怒气。

听了一番鬼话，方知老母救人之故，怨气皆消。

又细想起来自己命短，得母一善，能添一纪。

十二年后，又要死亡，有何长策？不如我自己立志，日日去修，到了十二年，其功不少，玉皇大帝又将我寿数加增。

寿愈增，我善愈积，将来有福有寿，有子有孙，亦人生之大想像也。

但家道贫难，难做救人之事。

细思：“善莫大于孝。

” 能尽孝道，莫大之功。

于是欢喜奉承以待老母。

其母又安享八年而死。

陈四此时取妻生子矣。

后修善行，晚年福寿而终。

世界之间，有修善而见报者，有修善而不见报者。

非无报也，报之而人不觉也。

假使当时邻里尽知陈四老母救婢一事，众人必曰：“亚四老母咁好心，好之又唔见有好处。

亚四并非发财，并非发贵，亦不过挑瓜卖菜，辛苦度日而已。

何尝有，点样荣华呢！”谁不知，唔系做个点善心，想有个仔卖菜，奉养老母而不可得。

若非瓜棚遇鬼，或晓得前生今世，祸福原由。

世界事许多难解之处，而鬼神消息，有大算盘，不外添补扣除，统前后其计之也。

鬼怕孝心人 晋陵城东门外，有一人姓顾名叫亚成，生子，娶媳妇钱氏。

其子远出雇工，钱氏在家十分孝顺。

适顺治十三年，城之东，便大起瘟疫症。

转相传染，有一家死尽者，有一巷仅留数人者，亲戚不敢过门探问。

顾成亦染此病，一家八口，病在床中。

未起症时，钱氏归宁母家一月之久。

一日有妇人报到曰：“亚娇，你翁姑个处，时症大行，一家之人，俱受重病，做乜你唔去归睇吓呀？”钱氏闻言大惊，面变忧愁之色，叹曰：“相离甚远，我点得而知。

”即卷起袱包，辞别父母。

老母留住曰：“女呀，你唔好去个的。

唔系别样病，系叫做有牙老虎。

你偏回去，若撞板起来，连你都死干净咯。

”钱氏曰：“唔怪得老母忧，但男子娶妻，无非为翁姑生死之计。

（晓得大道理。

）今者有病不归奉事，与禽兽何异。

女今要去，就系死亦甘份。

父母不用挂怀。

”（人话忠臣不怕死，我话孝妇不怕死。

）父曰：“照你讲起番来大条道理。

况且生系佢人，死系佢鬼。

在父母亦难强留。

”（父亲甚明白。

）钱氏起行，老母送出村外，流泪嘱咐曰：“女呀，你要去即管去，至紧要知避忌，须买的苍术，塞住鼻哥方好。

”钱氏曰：“谨遵老母所言。

”遂分手而去。

钱氏望在路直走，想即时见了翁姑之面，方得心安。

将归到村边大社坛，家中病者似见一鬼，自外走人来报信，形影徨急喊各鬼曰：“我等快的走出去，不宜在此也。

”众鬼问其故，报信鬼曰：“今者孝妇归家，诸吉神皆拥护而来，我等再留，有些不便。

”各鬼慌忙失色。

有的想缩入床下底，有的想躲埋门角头。

报信鬼曰：“唔做得，唔做得，张须被佢睇出，你唔走，我去咯。

” 报信鬼即奔，各鬼跟随而出。

钱氏入门，病者俱能起坐。

钱氏先到翁姑床前问曰：“公公呀，婆婆呀，病得咁凄凉。

新妇都晤知到，有失奉事，罪实难容。

有请医药先生来调理否？”家婆曰：“此等病症，有谁人肯来探问呢，惟有自己辛苦待死而已。

我断唔估重得见你咯！”钱氏曰：“如今病体如何呀？”翁姑曰：“一连几日辛苦，都唔话得过你知。

头又重，喉又干，口又苦，心腹又饱胀，脚骨又困倦。

欲转侧不能，欲起身不得，实在一世唔病过咁凄凉。

如今忽然间头见轻，喉见润，口见凉，心腹见自在，脚骨见宽舒。

可以起得身，可以移得步，你话奇唔奇呢！” （瘟疫鬼去了。

）钱氏大喜曰：“公公，婆婆，我扶你出去，中庭坐吓。

”家婆曰：“好呀！好呀！我睡倒床中，迷迷懵懵，好久不知天地，出去看吓日头在那处。

”家公曰：““我都想出去。

”钱氏遂扶两老人出坐。

家公叹曰：“怡凳生尘，蛛丝挂满檐前咯。

”家婆曰：“你瞧神楼上个的灯盏被老鼠拖跌在地呢。

”钱氏又扶众等，姑叔出来，一齐共坐。

有的尚带叹息声，有的似带欢喜色，有的挨住椅，有的扶住台，有的问答懒出声，有的挨斜伸开脚。

钱氏曰：“公公，我去煲粥与你大众食。

”家婆曰：“好久唔闻米气咯。

今日食粥，明朝食饭，可以无妨。

”各人曰：“前者唔肚饿，今见饿起来，唔知得咁古怪。

”家公曰：“我亦系如此。

既食粥之后，出的微汗，个个精神，行动自然，声音清爽，乡里皆称为奇事。

翁姑遂将瘟疫鬼说话传之于人，男妇闻之，俱化为孝顺，此处百余年之久，瘟疫全无。

钱氏所生之子，长大以征战有功，官居武职，至今子孙犹昌盛焉。

张阎王 乾隆间，浙江杭州有一秀才，张继兴，素无品行，欺压乡邻，丑事多为，人皆笑骂。

一日，去探一朋友。

闻得某村有一妇人做鬼婆，能呼神召鬼，各妇女信而问者无数，咁多人。

张继兴与友亦去看其举动。

正值鬼婆焚香作法，说出鬼声鬼气，鬼模鬼样，讲鬼话，养鬼迷，众人亦以为真鬼来也。

各人拱立静听，惟恐不诚。

张继兴一见，勃然大怒，走上前以掌打其嘴巴曰：“你妖言惑众，欺骗人家钱财。

若系我做阎罗王，必要扭断你个头。

”各人睇见，扫兴，扫兴，索然无味，俱散而去。

（□补一来散常）迟得几日，此鬼婆颈上生一大疽，变成断头疮而死，人人惊异。

遂称张继兴为张阎王。

又数年，张继兴得病，魂梦之中，见有两人如官差一样，素不相识，请继兴同行。

走到一间宫殿，阔朗辉煌。

左右两神卷帘而坐，中间一神垂下竹帘，面不得见。

张继兴问：“神带我到来有何吩咐？”神曰：“有一个鬼婆告你，因此召你而来。

你怒骂鬼婆之事，道理甚公，原无冤枉。

但你亦非正经人物，须自将生平作恶，其有多少要一一自认出来。

”叫左右与以粉牌，令写其上。

张继兴执笔直写完两个粉牌，尚觉未荆神曰：“只此数条罪有余矣。

照你自话，应得何罪？”张继兴想了好久，答曰：“应遭雷打。

”神曰：“罚犹未足，当打三次。

” 卷起中座帘，叫继兴抬头一望。

看见中座神像严然自己相貌，方醒悟前身即阎王也，因有过失，又罚转世为人。

一息间，两差役又来送张继兴回里。

忽然大惊，如梦初觉，汗流遍体。

尽日思量，想起根底原深，只因肆无忌惮，以至罪大恶极，当受雷诛。

枉费半世读书，自称明白，与圣贤道理大相反背。

更有甚于庸俗之流，生受人憎，死遭鬼责。

自思堂堂七尺有志男儿，岂甘为不善“之徒，空生世上。

就是从前既错，悔亦难追，而今做过一日好人，犹得谓不甘于自弃。

立定此意，回头是岸，决志不移。

自后一洗前非，改恶为善。

忽一日，雷电交作，将继兴震死于地，既而翻生。

又数月，看戏于台下。

又雷声至，继兴知打自己，叫众人急急行开。

话未完，果然震死，未几回生，慌忙而归。

在乡间教馆，细心教导，苦志殷勤。

又闻雷响之声，□□鼓震，张继兴恐怕第三次定必打死，断难活矣。

因走避入黑漆台下，霹雳一声，尽烧被铺蚊帐，而继兴得生。

张继兴心知劫数已过，仍复勤于修善，苦习文章。

三年又中举人，安享一年而死。

张继兴常将自己之事劝人，肯直认不讳，话得久留人世者，改过之力也。

阴间有一殿阎王张继兴之前身，或十殿之一也。

因有不谨，率意而行，判断多差，受罚再生人世。

假使继兴一向能不作恶，好事多为，其前程岂可限量。

或做进士，或做翰林，亦未可知。

至于打骂鬼婆，理之正者。

而自己所行，诸多不正之处，谁敢向而骂之。

继兴自己系秀才，只知骂人，不知骂自己矣。

非但不知骂自己，并不知自己有过恶处也。

然自己不知，而鬼神知之，而且记之。

菩萨语你恶，似乎诬赖你，叫你自己写出罪状来，都算公道。

两个粉牌写之不尽，生平之作事，勇于见恶，必为自认，甘受雷诛。

菩萨以为未足，要诛三次，方可抵其凶横。

嗟！嗟！人生在世，几十年间，好人唔做，偏做丑人，是何解也？ 殊不知，你举拳头以打人，雷公磨定斧头以待你；你用毒心头以谋人，雷公睁开眉头以看你。

任你做，任你暴，天地自然有分数。

世事到头终有报，天仓满系掘头路。

观张继兴之对两神招认案也，此时无恶气矣，而且低头心息矣。

若使既醒之后，依然不改，恃势行凶，雷公必打死他。

第二世要打，第三世又打，以满三世雷诛之罚。

可幸，继兴能知既往之非，勇于为善，将功赎罪。

菩萨亦鉴其心，初打一次死而复生，第二次又打不死，第三次打，幸而免焉。

非雷公怕漆器也。

譬如父母打仔，其仔如果真知错过，悔罪心诚，缩入床底，避之父母，亦有时忍住手而不打者。

雷公能使山崩地裂，大树破开，何况小小一张漆台，斧头不能用力么？因见继兴有改过之心，知其诚切，故免其死。

至于后来又能中举，做过好世界，此是继兴从苦海跳出来，寻上岸也。

“所以人要修行，修整烂船，修整烂命，肯修未尝不好。

如张继兴以阎王转世，其命定必好过常人。

无奈作得多恶，要受雷诛三次，其命可谓又烂到极矣。

竟然不死，掩过时灾，以勇于为恶之心，变而为勇于为善，真算大英雄、大豪杰、大力量、大手段之人，比不同别人。

既错之后，将错就错，任由错到底，拚作一铺烂也。

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