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集二(2/5)

惨于杀头，其次问绞，今慎氏忏逆到极，谁敢打佢一棍，捶佢一拳？既无所施，则恶妇之罪，既漏天诛，又逃王法，惟有自刑之计，自家勒自家勒到死为止，不许偷生。

悬梁一道，论番人之刑，谓之问吊，论王法之刑作为问绞。

嗟乎，人之一身，无论男女，父母许多心血鞠育而来，然后得长大成人也。

所以，肚饿思食，身病思医，被吓则惊，临危则惧，未肯轻弃此身，作为废物。

岂可以微嫌细故，口角相争，便甘心而为鬼物乎？大抵男子不孝，渐变而为奸淫邪盗，颠倒衰颓，致犯凶灾刑戮，妇人不孝，渐变而为逞刁撒泼，怨怒咒骂，致犯服毒悬梁。

次早，使人投告慎氏父母家。

其父母飞奔而至，大声骂曰：“我女因乜事致死？必有委曲之处，婿不在家，惟你两老人是问，快的讲出来，若不肯讲，断唔做得。

”齐仲良曰：“亲家，此事本无大故，不过因你个女粗驶大用，懒做工夫，我个细仔谏佢几句，逆佢之心，佢就生气起来，自寻短见，非有别样冤情也。

”媳之父曰：“照你讲来，都是帮住细仔说话，定必佢做亚叔，调戏大嫂，致我女含羞自荆此等大冤大屈，忝辱天伦，我要去告官，断唔了得！”话完，抽身抽势，发脚就走，话去请状师，入禀呈告。

齐仲良见如此诬赖，就系会打官司□要钱，何况官字两个口，佢口大，我口小，我话假，佢话真，终须受累不浅，不如忍气吞声，使人留挽住他，请理兄弟、请说话，仍然不肯罢止，要补田三十亩，方肯干休。

仲良无奈依从，写田契交他而去。

将慎氏殡葬既毕，其子思贤归来，理宜在父母面前，讲几句说话：“这贱人莫不是前世与佢有冤，故此今生到来累我？惟父母不用挂念。

总之，另寻一个好品性女子，再娶归来，奉事父母便是咯。

”咁样慰父母之心，方为合理，乃不如此讲法，晓得日哭，夜哭，饭都懒食，只知可惜死了咁好老婆。

齐仲良不觉嗟叹曰：“我一生耕田，饱暖安乐，未尝有意外之忧，唔估到今日，新妇死了，田产消磨，子不念父母之心，又来激恼，虽生何用？不如一死为佳。

”半夜，往村前大塘，跳落水死。

次早，其妻问曰：“老太公，今朝咁早起身，去了何处呢？ ”各人答以不知，是日不见形影，未免思疑，叫人访查，寻之不见。

第二日，尸浮水面，方知赴水而亡。

其妻直走去媳之父母家，大声骂曰：“你女之死，非有人拷打佢，非有人逼勒佢，佢爱寻短见，自贱轻生，无关紧要，你架起大口，故来吓我，致我丈夫补去田地，实不甘心，今忿恨身亡，为你之故。

我今与你誓不俱生，同归一路便罢。

”话完，即扑身埋去，扭住媳之父胸前，执住佢，把须死丢不放，好似拖狗咁拖，声声话要共佢落塘跳水死。

拖得个亲家面青青，气嘈嘈，口不能言，魂不附体，各人见他咁凶势，咁撒泼，难以用手相争，只得劝曰：“亲家妈呀，你唔在咁发怒咯！死者不能复生，总之，将此田交还与你便罢。

”仲良之妻曰：“咁样交还，岂足遂我心吗？ 我唔要，硬要共佢死！”又劝以厚买棺材，做斋超度，亦不肯从。

媳之父母，见无办法，愿交还田之外，另将自己田，再补三十亩。

仲良妻要写契据，请叔伯来看，方肯归家。

仲良之妻，去嘈闹亲家，要补回田亩，似不为过。

独怪女亲家，身为父母，由女之放肆忏逆而，总不知，是纵其恶也。

幼时教训，嫁后肯稽查，未必如是之太过也。

即或女生外向，父母难拘，则当女死之时，细心追究根由，可以知其丑处。

乃不由分说，只借女死，诬赖于人，想钱入荷包，作含血喷人之计，其女不贤，其父亦丑类矣。

谁不知，你晓累人，人亦晓累你，冤冤相报，劫劫相缠，女亲家之为人，即谓之拖尸鬼可也。

但不知此公多少女耳？若生得一个女，一女自尽，三十亩田，一女轻生，三百亩矣。

个的世界，咁好捞头，何必去掘金山，然后可称发财也哉？所做之事，理不通行，人人学你所为，不成世界。

取此不义之物，便可不忧贫也么？吾恐饿不死时先饱死你矣。

齐仲良之妻归来，殡葬其夫既华，又轮到女亲家大忿气曰：“我一世唔曾被人棍骗，今遭此泼妇勒去我田三十亩，实在不甘，想去告官，系我讹诈在先，若哑口吞声实在唔抵。

”对其妻曰：“我想去女家婆个老狗家处，吊死佢门前，你即时去禀官，可以累得佢七零八落。

”其妻曰：“乜你咁错见呀！你先做不仁，人后做不义，亦是平常之事，你移尸嫁祸，未免失礼于人，为人所笑。

人生在世，性命为重，钱财系倘来之物，就作破财挡灾，无容计较咯！岂可将条老命，去负累人么？”其夫默然不答，其妻时时提防出入。

一晚，亲戚请去饮酒，半夜不见归来，其妻使人去问之，亲戚曰：“此老翁饮了几杯，话肚痛而去矣。

其到使人走往女处，谁知吊在亲家门上，好似风吹腊鸭，摇摇摆摆咯。

其妻明早即去告官，官约于某日到来验尸。

姓齐姓慎两村父老，齐集议曰：“论起此件事，女亲家因女死而来讹诈于人，男亲家因讹诈而自寻一死，一死、一讹，一讹、一死，讹无尽而两家性命已归泉土矣。

我等身为里老，应当排难解纷，岂可住其忿，闹官司，白受官差鱼肉。

”依公直断，着男亲家处，将慎氏之田三十亩献出交还，着女亲家处，将死者殡葬山头，不得多生枝节，拘官递回。

知息纸万事皆休，各依公了事。

女亲家婆所谏丈夫说话，亦极通情，亦极合理，可惜不谏于女死累人之时，而谏于夫想寻死之日，亦非不好，未免先错一回矣。

两姓父老，劝解息讼，其功不少，但能于女亲家公来诬赖之时，弹压其凶及男亲家婆来追补之时，和解其忿，不至生出两条人命，多了一重冤结也。

齐思贤不思己过，不悔前非，回铺后，两年不归家，只知挂念老婆死得可惜。

一夕，坐在床前，解衣欲睡，忽起一阵阴风惨淡，灯变绿色无光，有阴司差二人，一个手执铜鞭，一个手执铁叉，以铁链锁住慎氏颈，披头散发而来，面肉干枯，身上血痕点点，向夫大哭曰：“我以丈夫怜爱之故，自贱轻生，谁料祸劫牵缠，累到两家父母，阴司将我打落酆都地狱，要受苦二十年，变过两次畜生，方成人类。

如今每月初一十五，受打一百铁鞭，万错千差，悔之无及。

丈夫听信妻言之，不顾高堂。

以丈夫前生修善，今世应生三个好仔，发数千银财，今因此事，福禄减去大半，三子将来无好处矣。

丈夫他时死后，剑树刀山之苦，断不能辞，君其思之。

”齐思贤曰：“贤妻呀，你咁样受苦，等我请几个和尚念经拜佛，与你超生。

”慎氏闻此语，踢地悲啼曰：“君之一言，又使妾增罪咯！君不念老父之死，偏怜妾之冤，妾有何冤？自取罪耳。

君速回家，寻一个女子，要好性情，识礼义，晓得尊卑上下，方可为人。

勿惜多金，总来贤配，夫妻诚敬，奉事高堂，以孝顺赎忤逆之惩，补君之过，并减妾之罪也。

”话完，苦哭而去。

思贤自见惊恐，吓得通身冷汗，终日难安。

明日覆想，疑自己神魂散乱，未必真是鬼来。

第二晚，妻又来责骂，且云：“你不信我，任你千般恩爱，付之东流。

我在阴间，仍咬恨你，看你将来有归结否？ ”又哭而去。

齐思贤大加醒悟，方怨从前之错，即时计办银两回家，请几个真修和尚，诵经十日，超度父之灵魂。

先向细佬完婚，自己择一个好女子娶归，同心孝顺，作老母如佛如仙，买新衣，买鲜果，时时酒肉奉事，极其诚敬，老母亦觉心欢。

带细佬往铺学习生理，更兼发心修善，又印廿四孝二千卷分送于人，以补己过。

如是孝顺，约有十年，乡里尽皆称赞。

一晚，其妻来托梦曰：“自君改行孝义，新妇又极纯良，敬奉真心，夫妻如一，将功赎罪，阴司减妾十年地狱，兔畜生一道，准我转世为人，丈夫之身，亦补回衣禄。

加修勿情，莫误前程可也。

”说毕而去。

齐思贤每将此事告与人知，闻者亦多感化。

后竟发财数千，三子皆称中用，自以为改过之报云。

畏妻太过者，不成夫纲，爱妻太过者，亦酿成家变。

如慎氏，本非骄侈，其夫有以纵之，其叔本非逼勒，而嫂有以挟之，此妇之轻生，实其夫致之死也。

乃女父村愚，以死命作生财之计。

破家丧媳，做翁能不伤？为予者当即慰高堂，多方劝解。

乃不念生身之爱，偏探结发之情，自失灵明，痴心极矣。

一波未平，一波又起，媳死而翁随之，女死而父随之，财与命相连，冤冤相结。

人谓财可通神，岂知因财变鬼也。

家本相安无事，因一妇人不肖，累及家散人亡，罪大难容，死当堕落幽狱。

受苦方识前非，幸能以梦告夫，使之补过。

不然者，夜路多歧，何时得以超生，人子昏愚，一世甘为折福。

生魂游地狱 福建漳州进士丁兰吉，别号梦灵。

其为童生时，年二十四岁，值九月重九，乘兴登高。

携酒一瓶，游山四望，但见松声万树，落木萧萧，坐在山头，自斟自饮。

忽起风来，吹卷地中黄叶，团团滚滚，极似有情，兰吉曰：“此风如此趣致，莫不是有鬼神经过吗？”即奠酒三杯浇地上，风叶旋转而去。

一息间，兰吉似醉而睡，似见一人身着青衣，向前揖曰：“丁先生，好人物，多蒙赐酒。

”兰吉问：“尊驾为谁？何出此话？”青衣人曰：“我非人，乃阴间差也。

因带文书往某处城隍，路经过此，生平有酒瘾，忽闻酒香，情不能禁，故在此盘桓。

又蒙过爱情深，使我酒喉添润。

（此鬼得酒解渴，与路上行人得茶解渴，均铭感不浅）如此美意何以为酬？”兰吉拱手曰：“尊驾是地府贵差，尽知阴间情景。

我闻得阴间有十八层地狱，未知真假如何，常时想去游观，茫茫无路，今逢尊驾，可能带我一行，做得唔呢？”青衣人曰：“个件事重易过执豆，执豆尚要顾低头。

”兰吉曰：“你引我去，要带我回来。

”青衣人曰：“自不然呀！唔通带你去死么？”由是相引同行。

忽到一处，日色带的阴沉，睇见往来人甚众。

行至一大宫殿，企在门前，青衣人曰：“你在此处，等我回复王爷，然后带你游玩。

但我入内，或者事务多，未能出来，你不须忧，我有分数。

”青衣人入殿里，兰吉在外。

便见门前树一联大铁板对，写一个字曰：“万恶淫为首，百行孝为先。

”看见好多人，有的坐轿，有的骑马，有的坐车，有的坐囚笼，有的披枷带锁。

有摆手摆臂而来，有垂头丧气而至。

看见殿内出者，有的欢天喜地，有的苦位悲啼，有着大袍大褂而去，有着烂衫烂裤而行。

有披牛皮马皮者，有披狗皮羊皮者。

世上所有之物，即阴间所有之形。

一队而来，一队而去，刀山剑树，苦海血池，远望之而竟然在目也。

约半时间，青衣人出曰：“我知你等我久矣，因有别事，是以延迟。

”丁兰吉曰：“世上竟有阴间一事，在我读书咁久，尚一肚狐疑。

”青衣人曰：“世上不满百年，为善得福，安乐亦有限，为恶得祸，苦恼亦有限，故造化议其善之大者，使他享福，居于天堂，于百年不尽也。

如文昌关帝，你话佢应在天堂唔应呢？恶之大者，使他受苦，坐于地狱，千百年不尽也。

如曹操秦桧，你话佢应落地狱唔应呢？其余尚有许多仙山佛国，在尘世之外者，逍遥自在，你所知也。

此等快活，你话从修行得来抑或从罪孽得来呢？世有等大善，即有等大恶，大善要使他享极快活，可知大恶要使他受极苦恼矣。

至于中善中恶，莫不有一个摆布他、安置他，而使他各受其报也。

读书人于仙佛古典亦常用之，何以于蓬莱公之为地下修文郎、唐钟馗之为南山进土，则又疑而不信？无乃以眼所不见，话其荒唐。

”丁兰吉曰：“正为此也。

”青衣人曰：“若以眼所得见为真，眼不得见为假，则是凤凰麒鳞都是假物，伏羲轩辕都是假人。

”丁兰吉曰：“有书为据。

”青衣人曰：“彼故有书，地狱之说岂无书么？”丁兰吉曰：“听尊驾所言，高谈雄辩，是有才学之人，为何做这等脚色？”青衣人曰：“我生前亦系读书人，专工笔墨，无他过处，只因不信果报，闻人谈及必笑斥之，阻人为善之基，错误非少。

生前已经受罚，蹇滞无成，死后又罚为差，劳劳奔走。

我与丁先生相好，有夙世之缘，故乍面相投，如逢知己，不觉将胸中吐露，先生为我传之，以补前生之过可也。

”兰吉曰：“得闻尊论，茅塞俱开，地狱十八层，烦为引我去看。

” 青衣人带至一所大地方，阴气惨淡，令人毛发惊然。

有看守之人喝兰吉曰：“你来做乜事干？”青衣人曰：“佢系我好朋友，带佢到此一游。

”守者曰：“系老哥的知己吗？随便进去。

”入了第一层，见牛头马面，凶恶如狠，将罪鬼拷打，用麻绳吊起，手执铁棍仔数枝，如烟筒竹一样，长的四尺，自头打到脚，打完放落，再将第二个罪鬼吊起，照前打法。

鬼哭叫不绝声，话：“我怕咯！唔好打咁多咯！望你轻的手，饶我罢咯！”牛头狱卒曰：“你打得人多咯！到我打下，唔系你唔知人辛苦。

”所打之犯鬼亦是恶毒妇人，刻薄婢妾者居多，其余差役凶徒，勒索人财者亦不少。

更有一等做工艺师傅，残虐徒弟，教学师长，耽误门徒，无慈惠之心，任暴戾之气，冤冤相报，事有轮流。

忽然牵得一个犯来，头带顶，脚着靴，颈挂朝珠，身穿袍褂，昂昂而来，总无畏惧。

狱卒剥其衣服，脱帽脱靴，此犯尚以大脚踢其狱卒，狱卒惊曰：“乜惹事干，你想发颠么？”此犯曰：“你正发颠，你都唔识人，咁大胆，将我剥脱，你想打脚骨吗？”各狱卒掩口大笑，此犯曰：“你作我乜样人呀？我曾经出身做过县官治百姓，系太爷身份，你比同做贼佬么？” 狱卒曰：“你做官人，又叫犯人。

”此官曰：“我所犯何罪？” 狱卒曰：“你先时王爷处就既审过，话你刻剥百姓，重关系过做贼，你重想来，非憨么？”一狱卒曰：“你勿共佢讲咁多，我都嫌费力气，王爷吩咐要打佢八百，就照数打之，何用多言。

做官唔好，重要打重的，捉佢吊起。

”谁知此官，又肥又白，肉多骨少，打了几棍，就叫苦连天，大声喊曰：“我唔认做官咯！我认做贼罢咯！”（做官唔好，原来系贼）一班狱卒俱笑起来，引得旁边所吊之妇人，亦不觉笑。

一间满大寮所，此处有吊起，彼处有吊起，相离不满五尺。

又有一个吊起，被吊者呜呜咁哭，执棍者纷纷咁打，有打三百，有打五百，多者一千，至少二百。

有男有女，有老有少，一班既去，一班又来。

有一个官在此点簿，打完牵去禀知，然后照阎王之签发放，或变畜类，或转为人，或留押禁，再受刑威。

官坐之处，旁写一联，粉板墨字，其对文曰：“劝众人切莫为非，恐死后要受苦刑，你又不信；向小卒乞从宽责，似阳间混埋公案，我实难饶。

” 丁兰吉问：“为何有咁多人犯罪？”青衣人曰：“天地之大，四海之众，九州十八省，你话几多人呢？有的地方好风俗，有的地方丑风俗，然好之中亦有丑，丑之中亦有好，阳世官府安能逐一分别？择其丑者而治之，为问一县之中，治罪者有几人？而民间不孝不悌、不仁不义之徒，又何止千何止百也？况且官府治罪，止论人身所行，不论人心之所想，惟阴间治罪，计其事并及其心，凡贪心、淫心、刻心、毒心、忤逆心、妒忌心，种种丑心，不可对人之处，外虽无恶迹，此心已为鬼神所不赦之条。

故虎在深山，未有食人，见者指之为恶兽，虎口虽无人肉，虎心欲食尽人身也。

”丁兰吉曰：“果然好讲法！诛心之说，吾得闻矣。

” 又引去游第二层地狱，见横床数百铺，或堆满筋在床而背脊睡其上，或身眠在上，用大石压其胸，绑住手足，欲起不能，欲脱不得，满身痛苦，日夕咿唔。

有一人一床者，有两人一床者，有男与男同床，女与女同床者，有一男一女同床者，有一男而与数女同床者，有一女而与数男同床者，有七八人一床或十数人、数十人一床者。

床之大小不齐，人之老少不等，形枯似□，骨瘦如柴。

丁兰吉曰：“罪有数端，非言一例。

世人恶事，由于恶心消息之机，由于想像，大约日中行走，事务纷纭，有时唔想得咁透彻。

惟睡在床上凝神闭目，想到人不及觉之处，人不及料之情，古怪离奇，变诈百出，其计多于床上得之。

何况明谋暗骗者，安享而睡，行好卖俏者，淫乐而眠，乐于床上得，苦亦于床上受也。

一男一女同床者，夫妻枕畔拨弄挑唆，不孝父母由此生，不和兄弟由此起。

或好夫好妇，密约私情，所以男女一床，取其同甘同苦也。

或一男而好数妇者，或一妇好数男者，所以各有不同也。

其余各有毒心，各有毒计，所以一人一床也。

至于事之同类、罪之同情，不论多少，共为一床矣。

” 话完，又引去看第三层。

问何以有勾舌根、割口唇者，答曰：“此挑弄是非，毒口骂人之罪也。

”问何以有挖眼睛、流眼血者，答曰：“此不识尊卑，目中无人之罪也。

”问何以有斩手臂、切手指者，答曰：“此私窃财物，或诬赖指人之罪也。

”问何以有截脚批踵者，答曰：“此拐带人口，或引行邪径之罪也。

”问何以有割乳开胸者，答曰：“此装腔作势，霸占欺凌之罪也。

”问何以剐心抽肠者，答曰：“此立光棍，用奸计之罪也。

”问何以有用秤勾背，以刀削面者，答曰：“此做事有腰骨，不顾面皮之罪也。

”问何以有锅汁灌其口，以尿秽泼其身者，答曰：“此贪不义之钱，不顾臭名之罪也。

”丁兰吉曰：“观此形状，亦觉可怜。

”青衣人曰：“你以为可怜，阎王以为可恶。

”丁兰吉曰：“可恶莫如盗贼，谋人财，害人命，累人苦楚难堪，其幽魂落何处地狱？”青衣人曰：“贼有数等人，不以一概而论。

其力或强或弱，所行或明或暗，其性或凶或怯，所犯或多或少，所以名为贼也，其罪有重有轻。

贼之类多在第九层地狱，剑树刀山。

其余各地狱，亦有安置。

人生所犯之罪，或以王法消之，或以残疾消之，或以田园败尽消之，或以妻子死亡消之，或以子孙不肖消之，种种亦有。

若本人罪重，未有消除，或消之不尽，所以有地狱一途也。

但家道不宁，世事不顺，亦有关于前生修福未到，不尽关今世所行也。

”丁兰吉曰：“讲得圆通，算你明白。

” 话完，又到去看第四层地狱，见有落推磨而血淋漓，有落碓舂而肉飞起，兰吉问：“何罪受此惨刑？”青衣人曰：“此不顾父母之无情人，激恼父母之忤逆子也。

”兰吉问：“不孝之条，何重若此？”青衣人曰：“百行孝为先，可知百无行者，必以不孝为先矣。

受父母之深恩而置之度外，是忘恩也。

不顺其心，而敢忤逆，是欺其亲也。

欺君有可斩之罪，欺亲无可杀之条么？君之待臣，赐以功名，而不必出其心血。

若亲之待子，自幼孩至成童以后，费靖多心血，用靖多钱银？养只狗都晓摇头摆尾，养只牛都肯低头拖犁，独至养大个仔，竟无中用，对父母冷淡无情，或作父母如路人，或作父母如仇敌，论天地间负义忘恩，当以不孝之人为首。

”又行数十步，问何以有袈裟堆弃于旁，青衣人曰：“此犯好之僧尼也。

佛门破戒，罪加常人三等。

以其借佛修之名，恣淫邪之乐也。

”兰吉曰：“僧尼中亦有好人品者。

”青衣人曰：“其好者或上升天堂，或托生善地。

其不好者，或为饿鬼，或作畜生者亦有之。

” 再深入一重，转过一个曲处，见无数妇女，赤身露体，只有一小幅薄布仅仅遮羞，其余裙钗衣履，堆置一处。

牛头狱卒执住女人，个把头发拖入磨心，磨口大约尺五六寸之间，可容一个人身落内。

妇人悲啼苦哭，大喊救命，皆苦苦扳紧磨脚，唔肯上磨盘。

狱卒尽力一抽，将妇人头放落磨内，两脚向天，两狱卒乱推乱转，凄惨之形目不忍见。

又提妇人落碓砍内。

碓口约有四尺之余。

妇人大哭，亦不肯落，推倒在地，叫苦声嘶。

两个狱卒一人抽头，一人抽脚，抬落碓砍之内，只有五寸之布横束腰下遮羞，亦系赤身露足。

大碓舂落，舂一声叫苦数声，手乱摇脚乱动，而血肉花飞。

兰吉向转面而行，便问：“何以妇人要受此苦？本来妇人情性温柔，不好不恶，并无为非作歹、恃势行凶，何故受此极刑？有不可解。

”青衣人曰：“世间妇女，其贤良者，好处皆知。

其不善者，罪有不觉，有憎嫌丈夫娶妾而愿绝香烟，憎恨男子养亲而偏为刻薄，减翁姑之衣食，薄叔伯之亲情，亲友成疏，恩将仇报，助丈夫之罪孽，累后代之衰微。

此等妇女，王法所不及诛，家法所不能治，惟地狱一道，可以勾消。

又有串引为好，专行拐骗者，其罪更当何等也！” 又引至第五层，见数十大灶，见猛火烘烘，油汤滚滚，热气腾腾。

近而视之，无数人形，随汤起倒，或嗟或泣，或沉或浮，骨肉将霉烂。

问犯此者何等人物，青衣答曰：“多是世上之土豪土棍也。

”问何以能作凄楚声，能知痛苦也？答曰：“世上以肉身为至亲至真，所以有补气补血、补皮补肉而不肯补魂气之清灵。

人之能晓饮、晓食、晓行、晓走者，魂也，能穿天入地、受苦受乐者，魂也。

若失其魂，则肉身不能饮食矣，不能行走矣。

无论骨化形消，终归无用，即全尸具在，有口不能言，有耳不能闻，有手不能动，有足不能行，问之不知，打之不痛，是生前知痛者，魂在身也，既死不知痛者，魂离身也。

到此时，肉身不能行走，魂影能任其去来，肉身不能食饭，魂影能鉴香烟，肉身不晓出声，而夜静曾闻鬼叫，死肉不知痛，而灵魂能知痛。

今者灵魂既落阴间矣，是煎者煎其魂，煮者煮其魂，鞭其魂，打其魂，其魂既灵，灵者醒也，所以有谓之死肉，未有谓之死魂，有谓之烂肉，未有谓之烂魂。

（议论风生，句句透彻，此鬼三寸舌吐出莲花）不能死则常生，不能烂则常存，所以肉身虽死，而魂又托生别处矣，煮之不烂而魂依然知痛矣。

你不观之古人么？古有来身成仁者，既谓之杀则身一处，头一处矣，世但知有无头之鬼，而不知有无头之神。

忠臣孝子，义夫节妇，每有不避患难，白刃当前而赴死者，既被杀矣，岂做了菩萨尚系有身而无头者么？可知肉身之头可断，而魂影之头不可断也。

肉身之身，断而不能续，魂影之身，离而可复合也，如抽刀割烟，如牵丝界水。

（譬喻十分精当，清楚玲珑如利刀削藕）若非如此，则地狱中有抽肠割舌之案，受苦既满，将灵魂发他转世，而遂舌不知味，腹不知饱么？”丁兰吉跳起拍掌曰：“好议论！好道理！无怪尊驾系前世读书来也。

既爽我心胸，大开我眼界，所谓与君半日话，胜读十年书。

我庸夫咯！”青衣人曰：“十八层地狱，你未有看得一半，驶乜唔快回家呀？我带你去看第六层。

”兰吉不愿行，青衣人苦苦牵手而去。

∪到第六层咯，睇见一班男女，或企在地，或坐在凳，或睡在床，俱是钉头钉脚，钉手钉身，又另一个花样光景。

行转一个曲，忽然看见自己个一位大嫂，坐在平石之上，有一条铁链锁住脚，有一管长铁钉钉在左侧乳头。

大发一惊，满头流汗，曰：“吓吓！奇怪，奇怪！我记得今早出门时，一大嫂尚睡在床中，叫苦叫痛，唔通一时死了？”泪即交流满面。

青衣人曰：“此是你个位令嫂么？”兰吉曰：“是也。

”牢狱卒曰：“你大嫂未死，此是生魂耳。

”兰吉问：“几时勾来？”狱卒曰：“勾到三年咯。

”兰吉曰：“怪不得我大嫂生一乳疮，三年不好，医尽千般百计，种种无功，拜鬼拜神，都成混闹，点估到阴司钉住佢，劫数难逃。

究竟我大嫂所犯何罪，要咁样受苦呢？ ”狱卒曰：“你大嫂所犯阴毒。

因你亚哥无子，立一个妾，生得一子，你大嫂恐怕个妾母凭子贵，恃宠生骄，三朝后入妾房中，窥探无人，将绣花针刺入肚脐之内，小孩子呱呱咁哭，妾归来，以为剪伤脐带，引动脐风，又为风痰涌结，不肯食乳，哭不绝声，只一日夜而死。

其妾只怨自己命运之衰，生儿难养，怎知别样所为么？灶君将此事奏闻玉帝，转发落阴间。

谁知佢以绣花针刺个仔肚脐，阎罗王亦以长铁钉佢个只乳，你话有报应有呢？”兰吉曰：“好呀，好呀！乜知佢咁咐阴毒，唔怪得佢要个样病法，真有天眼咯！但死者不可复生，我大嫂既受三年苦，亦可以减免罪过，求你一个方便法，将我大嫂乳上拔起一条钉，你可做得唔呢？”狱卒曰：“断断不能，要等王爷。

主意。

”兰吉曰：“重有乜方法？”狱卒曰：“除是劝佢修心，或可免罪。

”兰吉曰：“亦是道理，但如今近晚，我唔睇咁多咯，我便归家便了。

”青衣人曰：“我带你回去。

”一路行一路转，一阵间归到山头，青衣人曰：“请别、请别，后会有期。

” 丁兰吉曰：“多烦大哥，有劳相送。

”山鸟一声，即时惊醒，酒瓶倒地，酒亦成空，日色半落西山，发脚便走。

归至家，听闻大嫂姚氏，骂其妾曰：“食屈米，药都唔晓煲，水又少，堡到干，想来食死我，你做大婆咯？个的阴毒法，你估我唔知？”兰吉曰：“亚嫂唔好咁怒气，养静吓罢咯。

” 姚氏曰：“我辛苦，佢又来激我，点能抵得呀！”兰吉曰：“亚嫂你本来硑辛苦，你自己爱寻的辛苦来。

”姚氏曰：“我去那处来呀？你亚哥唔作我系人，妾氏唔作为意，连你做亚叔都唔作我系亚嫂。

我知咯，一家都宜得我死了咯！”兰吉曰：“亚嫂，你唔死都作死一样。

”姚氏曰：“因乜事□作我死了呢？ ”兰吉曰：“你魂魄被勾落阴间，已经三年受苦。

”姚氏大声曰：“你见了鬼么？”兰吉曰：“硑错、硑错，我真真见了鬼。

”姚氏曰：“你点样见法呀？”兰吉曰：“我日游山，如此如此落到阴间，见你被铁钉钉祝”姚氏曰：“我所犯何罪，佢来钉我？”兰吉曰：“你阴毒。

”姚氏话：“我阴毒？我食你么？我咬你么？”兰吉曰：“你唔系食我咬我，总系将我个侄来害死，天就唔容得你。

”姚氏拍床大喊曰：“天冤地枉呀！你个侄三朝七日死，人人皆知，今者发起颠来，话我害佢，我有咁样心肠么？我为个仔，偷流眼泪，眼水唔干，提起仔个字，我就心刺，你重来话我不仁，我问你有乜凭据？你讲出来就罢，若冤枉我，保佑先死了你。

”兰吉呵呵笑曰：“亚嫂，你果然好心。

前者我细嫂生得个好仔，你妒思起来，三朝后入房抱起佢话：‘亚苏、亚苏，乖乖乖。

’就将绣花针刺人佢肚脐，哭到死为止，你话阴毒唔阴毒呢？”姚氏闻此语大惊，面青青而叫曰：“你唔好冤枉我，睇雷公打你！”兰吉曰：“雷公唔打我，阎罗王要勾你，你得做唔得做，你自己心知，我一向唔知，今日方知。

若系我亚

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