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第5章 情感篇：古人谈恋爱，不在七夕节(4/5)

情的动物，一个女子的众多老公之中，可能有一个老公因某方面的优势会更吸引该女子。

所以，女子就会慢慢产生“和其一同看日出日落”的固定同居想法。

这样，人类婚姻就进化到了第三个阶段——对偶婚。

对偶婚下，女子还是有多个外氏族的婚配对象，但会有一个固定的主夫；男子还是可以去多个氏族婚配，但会在一个氏族有一个固定的主妻。

主夫和主妻之间可以相对长时间地同居在女性的氏族，生活个十天半个月的，“丈母娘”不会赶你走。

这种对偶婚的出现，是人类固定婚姻的萌芽，是家庭产生的基础。

但这种对偶婚也不是十分稳定，可以自由离异，哪天不喜欢你了就好生分别，各寻新欢，随聚随散。

今天云南地区的一些少数民族，还保留着这种对偶婚的形式，比如摩梭人的“走婚制”。

随着生产力的发展，男性的作用越发重要，其地位也越来越高。

农耕社会的到来，让男性逐渐成为人类最先进生产力的代表。

人类从母系氏族社会过渡到了父系氏族社会，这一变革是人类历史上最伟大的变革之一。

人类逐渐产生了私有财产观念，也逐渐产生了不需要大氏族一起生活的想法，都渴望组成自己的小家庭。

于是，财产逐渐集中到以男子为中心的家庭之中，而不再属于整个氏族社会。

我的东西就是我的，别人不许动。

我死后，我东西给我的孩子。

在对偶婚下，孩子只知其母，不知其父，这样不方便遗产继承。

所以为了传承财产，人类就进入了婚姻制度的最后一个阶段——一夫一妻制，一直延续到了今天。

中国从先秦时代开始的数千年里，一直都实行一夫一妻制度。

即使是贵为天子的皇帝，在同一时间段内也只能有一位皇后。

有人说不对啊，乾隆那个“大猪蹄子”有仨皇后啊！注意，那不是同一时间段，都是一个皇后死了之后又立了一个，前后一共是三个。

有的男同胞们看到此处会失望至极，怎么没有三妻四妾阶段啊？说好的古代社会好呢！不要急，古代的一夫一妻制和今天的一夫一妻制还有个很大的区别，古代的一夫一妻制有个重要补充形式，那就是纳妾，而且可以纳多个。

所以，古代的一夫一妻制完整的表述应是“一夫一妻多妾制”。

有人会觉得妻妾都一样，都是老婆，所以三妻四妾的表述也是没问题的。

这是大错特错！妻妾的区别是很大的，具体有多大？咱们下一篇继续讲。

46古代的婚姻制度（下） 妻妾之间的故事，是很多古装电视剧热衷的话题。

曾经热播的电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》（以下简称《知否》），就是其中比较有代表性的。

《知否》以北宋社会为故事背景，架空历史，展现了一幅大户人家的生活画卷，充斥着妻妾儿女的勾心斗角，因此也被称为“宅斗剧”。

这部剧相对以前一些粗制滥造的历史剧而言，在历史细节的还原上还是比较下功夫的，特别是对宋人家庭关系和生活原貌还原得比较到位。

很多朋友对剧中正妻王氏和妾室林小娘之间的宅斗情节印象深刻，惊叹妻和妾在家中的地位差距如此之大。

那妻妾之间的区别有多大呢？在这一篇我们就来聊聊。

首先，身份地位不同。

妻，在《说文解字》中的解释是“与夫齐者也”，意思是说地位与丈夫平齐。

妻子的身份实质是家庭的女主人，有财产和下人的支配权。

妻子只能有一个，妾却可以有多个，具体数量取决于你的家庭条件。

妾，在《说文解字》中的解释是“有罪女子”。

在甲骨文中，妾的写法是： 上面是刑具，下面是一个“女”字，就是戴刑具的女子。

妾的身份实质是奴婢，是服侍主人的，只是服侍的方式是同主人睡觉生孩子。

电视剧《知否》的前段中，是妾室林小娘掌管家族财务，这在古代是极不正常的现象，所以男主人被指责为“宠妾灭妻”。

其次，出身不同。

妻一般都出身正经人家，讲究门当户对，而妾的出身就无所谓了，多数比较低微，否则也不会委身去给人家做妾。

最初，妾都是部落之间战争的战利品——打败对方部落，把俘虏回来的女子当妾用。

后来的妾，一般都出身于贫苦人家，有的则出自青楼。

北宋名臣范仲淹，就纳了一个青楼女子为妾，名叫甄金莲，是一位色艺俱佳的女子。

妾也有出身较为富裕家庭的，但依然遵循门当户对，富裕家庭的女子肯定是到更富贵的人家才肯当妾。

从礼法上讲，皇帝的嫔妃都是妾，只有皇后是妻。

第三，获得方式不同。

娶妻要经过三媒六聘、婚姻六礼等繁琐的程序，明媒正娶后才能进门。

即便贵为皇家，也不能违背。

古代迎娶皇后，有着比民间娶妻更为繁琐、郑重的礼仪。

清朝皇帝大婚时，迎娶皇后的路线都有讲究。

皇后要从皇城的正门——大清门抬进来，然后依次经过天安门、午门等中轴线正门，再进入后宫。

而其他新进宫的嫔妃，只能从皇宫后面的神武门入宫。

在清朝，大清门是只有皇帝才能走的门，皇后入宫也走，体现了夫妻地位的平齐。

妻子是娶来的，妾则是纳来的，正所谓“娶妻纳妾”。

纳字的意思是接收，像东西一样，花钱了就可以买。

既然是买来的，自然也可以卖出，古代的妾是可以用于交易的。

那价格一般是多少呢？《夷坚志·丙志》记载，北宋“衢州龙游人虞孟文，以钱十四万买妾”。

这里的十四万指的是制钱14万文，合180贯左右。

北宋一贯钱的购买力大约合今天800元，计算下来，纳妾需要花今天15万元左右。

宋代买妾，服务年限上也不尽相同，有终身者，也有只服务几年的。

另外，如果妻子死了，妾一般是不能上位成为妻子的。

唐朝法律明确规定：“妾乃贱流”“以妾及客女为妻，徒一年半”。

假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，两口子要服刑一年半，而且事后照样得遵法离婚。

第四，法定准入条件不同。

娶妻只要男子到了结婚年龄就可迎娶，但是纳妾是有条件的。

在宋代，许多家族的家法都规定“四十不纳妾”。

如浦江郑家的《郑式规范》里就规定“若年四十无子，许置一人”。

也就是说，男子娶妻后如果四十岁了还没生儿子，这时候才可以纳妾。

到了明朝，更是将此项要求写入了法律。

《大明律》规定：“凡男子年满四十而无后嗣者，得纳妾。

”从这一点要求上来看，纳妾的最主要目的是给主人生孩子，妾只是个生育机器。

有的朋友可能会失望，原来古人也不是妻妾成群的啊，连纳个妾都这么麻烦！别急，法律是法律，现实是现实，只要你有钱有地位，想纳几个纳几个，想什么时候纳就什么时候纳。

另外，古代男子不纳妾也可收养女子，除了妾还有家妓。

宋代的商人和士大夫都有蓄妓的习惯，有的多达数十人甚至上百人，这也得看家里的条件了。

另外，纳妾是需要征得妻子同意的，如果妻子不同意，你就纳不成。

有的时候，妻子进门时带过来的陪嫁女子，也会成为丈夫的妾。

第五，家庭待遇不同。

既然妻的身份是主人，妾的身份是奴婢，那妻妾之间在家庭中的待遇也就大不相同。

比如说，明代法律规定：妻打妾，只要打不残打不死就没事；而妾打妻，是要杖一百的。

花费待遇上，妻妾差距也很大。

《红楼梦》里，正妻王夫人的月例银子是20两，妾室赵姨娘的月例银子只有2两，相差10倍。

另外，妻妾死后的待遇也大不相同。

正妻死后可以和丈夫同穴合葬，而妾不可以。

最后，妻妾身份不同，生育出的子女地位也不同。

妻子生的子女叫嫡出，妾生的叫庶出。

庶出的子女，在法理上是要将父亲的正妻作为母亲来侍奉的，称为大母、嫡母

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