德芙书柜

手机浏览器扫描二维码访问

第4章 文化篇：古人说话，也用文言文吗(4/5)

庆的传统，以纪念历史上这一天曾取得过对外战争的胜利。

唐朝文化包容开放，唐朝人很爱过洋节，受到新罗人的影响，就将赏月传统和新罗的节庆相结合，形成了八月十五过节的传统。

唐朝文化上的伟大，不仅体现在影响了周边国家，也体现在吸收了许多外来文化。

“放”和“收”是唐朝文化的姿态，既能对外输出，又能吸收外来。

到了宋朝，中秋节已经完全中国化了，风俗习惯已与新罗迥异，成为中国的传统节日。

听到这里，有的朋友可能不太高兴了，凭什么说我们的中秋节起源于韩国？韩国已经抢了端午节，难道还要把中秋节送给他们吗？莫急，其实韩国在端午节申遗的时候，已经在申请文本开篇申明：端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有一千五百多年了。

其实，我们真的没必要在这个问题上小肚鸡肠，同属于中华文化圈，他们受中国文化影响了两三千年，直到今日依旧喜欢来自中国的元素，这恰恰说明了古代中国文化的影响力很大。

此外，韩国、日本等国保留了中国文化的诸多传统和样式，实际上是在帮我们传承古风。

我们不光不该生气，还应感到自豪。

后来，中国人有了中秋节吃月饼的习惯。

至于为何要在中秋节吃月饼，说法众多，在此给大家介绍一个比较流行的说法。

相传元朝末年，民众不满当朝的统治，纷纷起义。

朱元璋的军师刘伯温建议，在八月十五中秋这一天号召民众起事，通知的办法就是挨家挨户赠送圆饼子，称之为月饼。

饼里面都塞了纸条，写着：八月十五杀鞑子。

鞑子指的就是以蒙古族人为首的当朝统治者，反元起义就这样开始了。

月饼就是这样起源的。

可是经学者考证，“月饼”最晚在南宋就已出现，与杀鞑子没有关系，这只是个传说。

37“七尺男儿”到底多高 在古代文学作品或者历史剧中，形容古代男子身高时常会说“堂堂七尺男儿”。

今天的一尺约等于33厘米，算下来“七尺男儿”身高得两米三！还有更夸张的，史书记载项羽身高八尺，合今天两米六。

吕布身高九尺，合今天三米。

最恐怖的是孔子，史书记载其身高是九尺六寸。

如果真是这样，孔子恐怕是巨人症了！ 难道古人真的那么高？难道是现代人越活越矮了？想想也不大可能——在影响身高的后天因素中，最重要的是饮食营养。

而现代的生活条件比古代好太多了，身高怎么会“今不如昔”？ 其实古代的“七尺男儿”并没有那么高，问题是出在了古代一尺的长度和今天是不一样的。

我国古代的长度标准在历朝历代都有变化。

根据学者考证：秦代一尺是23.1厘米，汉代一尺是23厘米～23.6厘米，隋唐一尺在30厘米左右，宋代的一尺才超过30厘米。

这样算下来，项羽的身高应该是一米八五，算是比较高的，这样的身高在今天也不少。

吕布的身高是两米出头，这个确实非常高了，但跟姚明比还逊色一些。

再来算算有“巨人症”的孔子的身高，现代出土的春秋时鲁国尺，一尺大约20.5厘米，那么孔子的身高应该是一米九六。

这么看，孔子的确是一个高大帅气的老师！今天很多地方都有孔子的雕塑，有的孔子像被塑得很高，这的确比较符合历史事实。

“七尺男儿”的形象至少在战国时代就有了。

《荀子》劝学篇就说：“口耳之间，则四寸耳，偈足以美七尺之躯哉？”如果按照与战国相近的秦尺标准计算，七尺男儿身高也就是一米六多一些！今天的墓葬考古也证明了这一身高。

根据秦汉时期的墓葬考古，当时的男性平均身高是1.68米，女性平均身高是1.52米。

看来和我们的推测比较吻合。

现在我国的“七尺男儿”有多高呢？2015年国务院新闻办发布的《中国居民营养与慢性病状况报告》显示：中国成年男性平均身高167.1厘米，女性155.8厘米。

怎么过了两千年中国人没长高啊？ 首先，现在的成年人平均身高统计时是包括老年人的。

这些老年人大部分是在1949年前后出生的，经过了大饥荒和物资匮乏的年代，小时候吃得不好，营养跟不上，所以影响了身高，拉低了当今的平均身高。

另外，全国平均身高不具有全国普遍性，我国身高还存在南北方的地域差异。

平均身高比较高的东北人、山东人要比平均身高比较低的四川人重庆人高出七八厘米。

另外，前面提到的考古测量出平均身高1.68米，是古代西北人的情况。

而今日西北人普遍较高。

今天陕西的平均身高能达到1.72米左右，比两千多年前还是高了一些的。

有的朋友会拿兵马俑的身高质疑我的说法。

的确，参观兵马俑博物馆时解说都会夸耀兵马俑身高都是1.85米以上，在兵马俑坑里看起来也的确很高。

但是，兵马俑都是带底座的，底座有十多厘米高。

除去底座净量的话，兵马俑的实际身高多在170厘米～181.5厘米之间。

这个身高比前面计算出的一米六高了许多，因为兵马俑的原型是军人，而且还是皇帝身边的禁卫军，当然要选大高个儿了。

因此，兵马俑的身高是不能代表当时的普遍情况的。

所以你要自信，只要有一米七的身高，回到古代至少能是个七尺半男儿！ 38“学富五车”到底有多厉害 古人常用成语“学富五车”来形容一个人学问渊博。

这个成语源自《庄子》一书，说的是战国时的政治家惠施的故事。

《庄子》的原文是：“惠施多方，其书五车。

”很多朋友将这句话理解为他读过五车书，的确很厉害！那古代的五车书到底有多少呢？今天咱们就来算算。

“学富五车”中的五车书，和我们今天的书是不一样的。

今天的书是纸版书，是东汉之后才有的。

尽管东汉的蔡伦改进了造纸术，但东汉并未普及纸版书。

直到魏晋时期，因为佛教的传播需要大量佛经，廉价方便的纸版书才在我国普及开来。

那在“学富五车”的先秦时期，书是用什么材料写的呢？答案是简牍。

简和犊是两样东西，区别主要体现在宽度上，简细长，牍则更宽。

在制作材料上，两者大体都用竹或木。

一般简多用竹，牍多用木，所以又称“竹简”和“木牍”。

竹简在商朝就出现了，后来在战国时期被广泛使用，一直用到汉朝。

竹简的制作方法很复杂。

首先得选用上等的青竹裁切成适合的大小和长度。

竹简的宽度在0.5厘米到1厘米之间，长度则根据书写内容而固定。

如写诏书律令的竹简长三尺（约67.5厘米），抄写经书的长二尺四寸（约56厘米）。

民间写书信的竹简一般长一尺左右（约23厘米），字数少的书信用一块木牍就够了，也是一尺长，因此古代又称信件为“尺牍”。

裁切后的竹片要拿到火上烤，一方面是为了减轻竹简的重量，还有一方面是为了干燥后防霉防蛀。

烘烤之时，本来新鲜湿润的青竹片，被烤得冒出水珠来，就像出汗一样，所以这道程序叫“汗青”，也称“杀青”。

今天电影拍摄完成时也称“杀青”，这种叫法就是源于竹简的制作工序。

杀青后，就可以在竹片上写字了。

如果写字时写错了，就用小刀将错字刮掉后重写，以避免一整片竹简的废弃。

这种刮错字用的刀叫“书刀”，是古代文人常用的文化用品。

竹片写完了，再在竹片上打孔穿绳，将若干片竹简联接在一起，这就是一册竹简了。

牍大多用木片制成，汉代多以胡杨和红柳作为原材料。

牍比简宽许多，能达到6厘米左右，个别的达15厘米以上。

单片牍比单片简能承载更多的文字量，所以牍多单片使用，不用联结成册。

牍呈长方形，故又叫作“方”或“版”。

牍也用来画地图，这就是后世将国家疆域称为“版图”的由来。

“学富五车”时代的书是竹简，其重量和今天的纸版书不可同日而语。

《汉书》记载：汉武帝时，有个叫东方朔的人，博览群书，给汉武帝写自荐信，用了3000片竹简，需要两个人抬着才能运到宫殿。

一片竹简能写30多个字，3000片竹简就是10万字左右，与您正在读的这本书字数相当，这就足以看出竹简之重。

那五车竹简有多重呢？台湾历史学者邢义田先生曾考证过，东方朔上书用的竹简重量可达12公斤多。

我们计算一下，3000片竹简能写10万字左右，能达到12公斤多，平均算下来每公斤竹简有8000字。

古代马车的载重量一般可达200公斤，五车竹简就是1000公斤，算下来大概有800万字。

800万字是什么概念呢？以人民出版社版本的四大名著为例，《红楼梦》约107.5万字，《三国演义》约72.6万字，《水浒传》约92.5万字，《西游记》约83万字，加起来大约355万字。

“学富五车”的读书量，大概就是四大名著总字数的两倍。

这个水平，今天的中学生基本就能达到。

然而我们是否可以藐视古人而自称“学富十车”呢？恐怕不可以。

首先，古代的文章用文言体，其信息量远远多于白话文。

其次，古人读的都是学术著作，四大名著那是白话小说，难度上也不在一个水准。

另外，“学富五车”这一成语的本意不是“读”了五车书，而是有五车书的著作，是“写”了五车书的意思！以王老师目前日夜赶稿的速度，穿越回古代，也只能算是“学富五筐”！ 39古代如何审案 本篇我们以清朝著名的杨乃武小白菜案为例，讲讲古代审案的那些事。

杨乃武小白菜案是晚清四大奇案之一，发生在同治年间。

主人公杨乃武生活在浙江省余杭县，举人出身，家庭富裕。

杨乃武家有空闲房子，出租了一间给小白菜（本名毕秀姑）及其丈夫居住。

这样两家就成了邻居，关系相处得也还不错，空闲时候杨乃武还教小白菜写字。

杨乃武比小白菜大15岁，也没啥太多的想法，但是邻居看见两人总在一起出双入对，就开始议论纷纷。

古往今来，人们就爱八卦男女之间的事，没有“事”的都会传出“事”来。

后来，小白菜和丈夫受不了流言蜚语，就搬家了。

可是搬家没多久，小白菜的丈夫就病死了。

由于尸体鼻口流血，小白菜的婆婆就认为是小白菜毒死了自己的儿子，将小白菜告到了县衙。

司法程序正式开始。

今天司法审判归法院负责，古代则不同，很多官员都有权审案。

清朝时，县是最基层的行政单位。

县里最高的审判长官是知县，就是我们俗称的

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。